aita – -Translation – Keybot Dictionary

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  Aita Donostiari omenald...  
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Aita Donostiari omenaldia 1986
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Aita Donostiari omenaldia 1986#003
  Aleman Arranoak inguruk...  
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Mende huntako hogei-ta hiruko abendoaeren 14-an, Baiona-ko Apezpiku zendu ondoko biharamunagoan, aita Abadea eta bertze bi fraide Alemanek eramanak izan dire preso, lehenik hurbilenekorat, gero Bordale-ko fama tzarrekorat.
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Le monastère de Belloc, situé à 20 km de Bayone et 20 km de la frontière espagnole, a toujours été, depuis sa fondation en 1875, un lieu d´accueil et de passage. Dès le siècle dernier, il accueillait les jeunes Carlistes traversant la ; frontière. Plusieurs d´entre eux devinrent de saints frères sonvers de Belloc. En 1936, un trentaine de pêtres et de jeunes furent accueillis, jusqu´à l´arrivée des Allemands en 1940. Le 14 décembre 1943, surlendemain du décés de l´Evêque de Bayonne, le Père Abbé et deux autres moines étaient arrêtés, incarcérés à la prison de Bayonne, puis le 14 janvier 44 transférés au Fort du Hâ de Bodeaux. IIs étaient accusés par la Gestapo d´avoir accueilli et facilité le passage de jeunes insoumis. De là,. le P. Abbé Jean-Gabriel Hondet et le P. Grégoire Joannatey furent déportés à Buchenwald et Dachau. Au début de juin 1945, ils en revinrent vivants mais vieillis. Tous les moines qui avaient été mobilisés et prisonniers ou les jeunes qui s´étaient réfugiés au monastère de Lazcano (Guipúzcoa) rentrèrent aussi. La Communauté monastique reconstituée reprit sa vie et ses activités scandées par le chant des psaumes.
  Entre escultura y monum...  
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Agiñan 1959an inauguratu zuten Estela, Oteizaren eskultura modernoa da diziplina eta forma aldetik, baina, hala ere, monumentu gisa aurkezten dena, Aita Donostiaren oroimenean egina baitago leku esanguratsu batean, gune megalitiko gisa markatua eta, aldez aurretik, bertako harrespilek monumentu bihurtua.
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La Stèle inaugurée à Agiña en 1959 est une sculpture de Oteiza disciplinaire et formellement moderne qui, néanmoins, s´affirme comme un monument à la mémoire du Père Donostia dans un lieu significatif, marqué comme station mégalithique et, au préalable, monumentalisé par ses cromlechs. Ces bornes qui rendent compte des us ancestraux espacèrent et représentèrent cet endroit en lui conférant une identité propre et intemporelle.
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La Estela inaugurada en Agiña en 1959 es una escultura de Oteiza disciplinar y formalmente moderna que, sin embargo, se acredita como monumento al rememorar al Padre Donostia en un lugar significante, marcado como estación megalítica y, previamente, monumentalizado por sus cromlechs. Hitos que dan cuenta de los usos ancestrales que espacializaron y significaron este lugar confiriéndole una identidad propia e intemporal.
  Le problème des origine...  
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Aita Larramendik azalduriko tesia, Humboldtek zabaldua eta geroago Schuchardt zein Menéndez Pidalek bultzatua, euskara eta iberiera hizkuntza berbera zirelako ustea aldarrikatzen zuena, alegia, ezeztaturik geratzen da Pedro Bosch Gimperaren artikulu honetan.
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Pedro Bosch Gimpera combat la thèse traditionnelle fondée sur l´identité supposée des langues basque et ibère, thèse qui avaitété formulée par le Père Larramendi, popularisée par Humboldt et encore soutenue à l´époque contemporaine par Schuchardt et Menéndez Pidal. Il demande aux philologues de continuer leurs recherches avec leurs méthodes propres mais de ne pas avancer d´hypothèses historiques sans les confronter avec les résultats de la recherche archéologique, seuls garants d´un cadre objectif et d´une chronologie fiable.
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La tesis formulada por el Padre Larramendi, difundida por Humboldt y sostenida en tiempos más recientes por Schuchardt y Menéndez Pidal sobre la supuesta identidad entre las lenguas vasca e íbera, se refuta en este artículo de Pedro Bosch Gimpera. Pide el autor que los filólogos avancen en su investigación con métodos propios pero sin aventurar hipótesis históricas que no estén contrastadas con los resultados que ofrece la arqueología, único procedimiento a la postre que garantiza un marco objetivo y una cronología fiable.
  Musiker. Cuadernos de M...  
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mendekoak biak, ukitzen dituzten ikerlan bik eta beste zazpi saiakera-lanek osatzen dute argitalpen hau. Lan horietariko batzuetan gure musika-maisu gailenetariko zenbaiten -Aita Donostia, Guridi eta González Acilu- obra batzuk aztertzen dira hainbat ikuspegiz baliatuz.
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MUSIKER. Cuadernos de Música 10, aprovecha la commemoración del 80 aniversario de Eusko Ikaskuntza, celebrada durante el recién despedido año 1998, para hacer un repaso de los trabajos publicados a lo largo de los quince años de existencia del cuaderno, desde la aparición del primer número en 1983. Dos trabajos de investigación sobre el músico Miguel de Arizu y el órgano de la Villa de Berástegui, ambos del siglo XVII, y siete ensayos completan la publicación. En algunos de ellos se analizan obras musicales, desde diferentes puntos de vista, de algunos de nuestros músicos más relevantes, como Aita Donostia, Guridi y González Acilu.
  Aleman Arranoak inguruk...  
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Mende huntako hogei-ta hiruko abendoaeren 14-an, Baiona-ko Apezpiku zendu ondoko biharamunagoan, aita Abadea eta bertze bi fraide Alemanek eramanak izan dire preso, lehenik hurbilenekorat, gero Bordale-ko fama tzarrekorat.
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Le monastère de Belloc, situé à 20 km de Bayone et 20 km de la frontière espagnole, a toujours été, depuis sa fondation en 1875, un lieu d´accueil et de passage. Dès le siècle dernier, il accueillait les jeunes Carlistes traversant la ; frontière. Plusieurs d´entre eux devinrent de saints frères sonvers de Belloc. En 1936, un trentaine de pêtres et de jeunes furent accueillis, jusqu´à l´arrivée des Allemands en 1940. Le 14 décembre 1943, surlendemain du décés de l´Evêque de Bayonne, le Père Abbé et deux autres moines étaient arrêtés, incarcérés à la prison de Bayonne, puis le 14 janvier 44 transférés au Fort du Hâ de Bodeaux. IIs étaient accusés par la Gestapo d´avoir accueilli et facilité le passage de jeunes insoumis. De là,. le P. Abbé Jean-Gabriel Hondet et le P. Grégoire Joannatey furent déportés à Buchenwald et Dachau. Au début de juin 1945, ils en revinrent vivants mais vieillis. Tous les moines qui avaient été mobilisés et prisonniers ou les jeunes qui s´étaient réfugiés au monastère de Lazcano (Guipúzcoa) rentrèrent aussi. La Communauté monastique reconstituée reprit sa vie et ses activités scandées par le chant des psaumes.
  Azkue eta Aita Donostia...  
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Azkue (1864-1951) eta Aita Donostiaren (1886-1956) kantutegiak euskal herri-musikaren bilduma erabakigarriak dira. Hauek bere garaian egokia zen metodologia batekin egin ziren. Artikuluhonen xedea da, egile hauen ulermenean sakondu eta kantutegien balioa handitu eta gaurkotu ahal izateko, bilduma hauen berrikuspen kritikoa egitea komeni dela defendatzea.
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Los cancioneros de Azkue (1864-1951) y el Padre Donostia (1886-1956) son las colecciones decisivas de música tradicional vasca. Éstos se hicieron con una metodología que en su momento fue valiosa. En este estudio se defiende la tesis de que, para que se acreciente y actualice su valor, es conveniente proceder a su revisión crítica; y se ofrece, además una propuesta concreta de revisión, inspirada en el método que Miguel Manzano sigue para la realización en sus cancioneros. Para que este objetivo quede convenientemente enmarcado, se presentan previamente los antecedentes, supuestos y trascendencia de la obra de estos autores, haciéndose mención a su conexión con el territorio.
  La figura del padre en ...  
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Aita da pertsonaia heldu nagusia "El espíritu de la colmena" izenburuko filmean. Neskato baten bizitzan sartzeko prozesuaz dihardu filmak, eta aro frankistaren une bereziki mingarri batean kokatzen da: gerra zibila amaitu eta urtebetera.
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Le père est le personnage adulte clé de "El espíritu de la colmena" (L´esprit de la ruche), un film qui traite du processus d´initiation à la vie d´une fillette en un moment spécialement douloureux de la période franquiste, une année après la fin de la guerre civile. La crise intérieure, la solitude, le vide existentiel des parents et des adultes en général suggèrent un sentiment d´échec et de désorientation. Le père, pourtant, est le personnage qui incarne le mieux les contradictions de la métaphore historique de la ruche. L´ambiguïté de son attraction/refus de la ruche qui se reflète dans sa vie d.apiculteur/écrivain est l.axe qui gouverne ce texte.
  Nafarroaren konkista et...  
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Bigarren partean, premisa metodologikoak aztertzen dira: egoera geopolitikoa (Italia bereziki), dinastien arteko lehiaren eragina, Fernando Katolikoak eta garaiko Aita Santuek izan zuten protagonismoa, eta zuzenbidearen eta erakundeen iraupenaren sendotasuna.
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El objetivo de este artículo es, por un lado, hacer un estudio analítico de la bibliografía existente en torno a la conquista e incorporación de Navarra, fundamentalmente en función de las distintas corrientes y ramas historiográficas que se pueden distinguir en la producción de los últimos 40 años. En la segunda parte se analizan las premisas metodológicas: situación geopolítica (Italia fundamentalmente), efecto de la lucha entre dinastías, protagonismo de Fernando el Católico y de los Papas de la época, y firmeza de la conservación del derecho y de las instituciones.
  Alemanak Parisen  
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Idazleak bere haurtzaroan, alemanek, bost urteez, Parisen okupatu zutenean, ikusi zituen jokabide eta ihardokipenak kontatzen dizkigu: garaileen ganako begirune handia, Gestapo alemn polizia izilari eta frantses kolaboratzaileen Milizariari beldurra, haurrei irakatsi ixiltasuna, gerla denboran eta gerla ondorengo goseak. Erraten digu bere aita zenak Pariseren 1944.eko askapen hortan, nola ibili zen, zer egin zuen.
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El autor cuenta las reacciones, comportamientos que pudo observar de niño cuando los alemanes ocuparon París: el respeto a los vencedores, el miedo a la Gestapo, a la Milicia francesa, el silencio enseñado a los niños, el hambre durante la guerra y en la posguerra. Narra la participación de su padre en la liberación de la capital. Vivió el último bombardeo de París en su barrio, la llegada de los republicanos españoles de la División-Leclerc.
  Azkue: gizona eta garaia  
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Aita olerkaria eta ama herri kulturan aditua, asto ikasi zuen gurasoengandik. Lekeitio jaoiterria da artikuluaren ardatza. Hango musikariak eta musika giroa aipatzen da. Euskal katedra dela eta, Unamuno eta Arana azaltzen dira.
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De padre poeta y madre conocedora de la cultura popular, aprendió mucho de ambos. Lekeitio, su pueblo natal, constituye el eje de este artículo. Se da cuenta de los músicos locales y de su ambiente musical. En torno a la cátedra de euskara, parecen Unamuno y Arana. También aparecen escritores de Iparralde. Se tocan las investigaciones y publicaciones llevadas a cabo por Azkue. Y también el trabajo que desarrolló como fundador de Euskaltzaindia / Academia de la Lengua Vasca. Se trata de un humilde homenaje en el 50 aniversario de su muerte.
  Madeleine de Jauréguibe...  
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Madeleine de Jauréguiberryren bizitza eta izatea bultzatu dituzten ideia handiak, familia eta haren sorlekuak, Zuberoa, Argentina, Espainiako Gerra Zibila, kalumnia higuingarria eta euskal herria jo zuen jazarpena, egiaren aldeko errebelazioa harentzat; adiskide handiak, herentziaren aurkikundea eta hizkuntza ondorengoei emateko premia. Haren Aita, kristau fedea, Jinko Jauna.
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La vida de Madeleine de Jauréguiberry y las grandes ideas que han animado toda su existencia, la familia y sus lugares fundadores, Zuberoa, Argentina, la Guerra Civil Española, la odiosa calumnia y la persecución de la que fue víctima el pueblo vasco revelación para ella del combate para la verdad; las grandes amistades, el despertar a la herencia y la urgencia para transmitir la lengua. Su Padre, su fe cristiana, Jinko Jauna.
  La figura del padre en ...  
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Aita da pertsonaia heldu nagusia "El espíritu de la colmena" izenburuko filmean. Neskato baten bizitzan sartzeko prozesuaz dihardu filmak, eta aro frankistaren une bereziki mingarri batean kokatzen da: gerra zibila amaitu eta urtebetera.
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Le père est le personnage adulte clé de "El espíritu de la colmena" (L´esprit de la ruche), un film qui traite du processus d´initiation à la vie d´une fillette en un moment spécialement douloureux de la période franquiste, une année après la fin de la guerre civile. La crise intérieure, la solitude, le vide existentiel des parents et des adultes en général suggèrent un sentiment d´échec et de désorientation. Le père, pourtant, est le personnage qui incarne le mieux les contradictions de la métaphore historique de la ruche. L´ambiguïté de son attraction/refus de la ruche qui se reflète dans sa vie d.apiculteur/écrivain est l.axe qui gouverne ce texte.
  Madeleine de Jauréguibe...  
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Beti gogo-askatasun handia agertu zuen, eta hortaz modernotasun harrigarria erakutsi ere bai. Aita Lafittek garai berean sorturiko bai mugimendu "eskualerristaren" eta bai Aintzina hilabetekariaren ildo berean kokatzen zen emakume-mugimendu hori.
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Madeleine de Jauréguiberry creó en los años 1930 sobre el modelo de Emakume Abertzale Batza, el primer movimiento de mujeres abertzale de Iparralde con el nombre de Begiraleak, "Las Guardianas" (de la fe, de la lengua y de las tradiciones). Manifestó siempre una gran independencia de espíritu y, por lo tanto, mostró siempre una asombrosa modernidad. Este movimiento se situaba en el mismo espíritu que el movimiento "eskualerrista" y que la revista mensual Aintzina, ambos creados en la misma época por el padre Lafitte.
  Les Basques et le droit...  
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René Delzangles-ek eredu bikainez baliatuz -Aita Vitoria, nazioarteko zuzenbidearen sortzaileetariko bat, eta Simón Bolívar, panamerikanismoaren aita, . euskaldun internazionalistaren. nortasuna deskribatzen du Autorearen arabera, halakoak internazionalismoaren altxagarri biak biltzen ditu bere baitan: askatasunaren maitasuna eta demokraziaren zentzua.
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S´appuyant sur les glorieux exemples du Père Vitoria, un des fondateurs du droit international et de Simon Bolivar, le père du Panaméricanisme, René Delzangles dégage la personalité d´un .Basque internationaliste., portant en lui les deux ferments de l´internationalisme: l´amour de la liberté et le sens de la démocratie. Il évoque le Congrès de La Haye (mai 1948) pronant l´édification d´un fédéralisme occidental que personnellement, il rattache aux conceptions du Père Vitoria.
  La Section Parisienne d...  
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Eskualzaleen Biltzarraren Frantziako hiriburuko sailaren ekintzei heldu die Jean-Raymond Larrouyetek bere komunikazioan, hartako buruzagi zen Paul de Rocca-Serra Legarraldek emaniko oharpenez bailatuz. Testu honen euskarazko bertsioa Aita Laffiterena da.
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Jean-Raymond Larrouyet fit cette communication sur les activités dans la capitale française de la Section Parisienne d´Eskualzaleen Biltzarra grâce aux indications fournies par Paul de Rocca-Serra Legarralde, principal dirigeant de cette association. La version en euskera de ce travail est l´oeuvre de l´abbé Lafitte.
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Jean-Raymond Larrouyet aborda en su comunicación las actividades en la capital francesa de la sección parisina de Eskualzaleen Biltzarra, sirviéndose de las indicaciones aportadas por su dirigente Paul de Rocca-Serra Legarralde. La versión en euskera de este texto es obra del Padre Lafitte.
  Euskal Folklore-Ikerket...  
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Egileak begirada bat ematen die euskal folklore-ikerketa musikalaren hasierei, bere ustez hiru ikertzaile nagusiengan zentratzen: Francisco de Gascue, Resurrección María de Azkue eta aita Donostia hain zuzen.
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The author takes a look at the beginnings of Basque folklore-musical research ; by focusing on the people he regards as the main researchers: Francisco de Gascue, Resurrección María de Azkue, and Aita (Father) Donostia. He compares the ; works of these three authors and attempts to express their positive and negative ; aspects from today’s perspective with the help of some recent pieces of research.
  Les Basques et le droit...  
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René Delzangles-ek eredu bikainez baliatuz -Aita Vitoria, nazioarteko zuzenbidearen sortzaileetariko bat, eta Simón Bolívar, panamerikanismoaren aita, . euskaldun internazionalistaren. nortasuna deskribatzen du Autorearen arabera, halakoak internazionalismoaren altxagarri biak biltzen ditu bere baitan: askatasunaren maitasuna eta demokraziaren zentzua.
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S´appuyant sur les glorieux exemples du Père Vitoria, un des fondateurs du droit international et de Simon Bolivar, le père du Panaméricanisme, René Delzangles dégage la personalité d´un .Basque internationaliste., portant en lui les deux ferments de l´internationalisme: l´amour de la liberté et le sens de la démocratie. Il évoque le Congrès de La Haye (mai 1948) pronant l´édification d´un fédéralisme occidental que personnellement, il rattache aux conceptions du Père Vitoria.
  Les Basques et le droit...  
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René Delzangles-ek eredu bikainez baliatuz -Aita Vitoria, nazioarteko zuzenbidearen sortzaileetariko bat, eta Simón Bolívar, panamerikanismoaren aita, . euskaldun internazionalistaren. nortasuna deskribatzen du Autorearen arabera, halakoak internazionalismoaren altxagarri biak biltzen ditu bere baitan: askatasunaren maitasuna eta demokraziaren zentzua.
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S´appuyant sur les glorieux exemples du Père Vitoria, un des fondateurs du droit international et de Simon Bolivar, le père du Panaméricanisme, René Delzangles dégage la personalité d´un .Basque internationaliste., portant en lui les deux ferments de l´internationalisme: l´amour de la liberté et le sens de la démocratie. Il évoque le Congrès de La Haye (mai 1948) pronant l´édification d´un fédéralisme occidental que personnellement, il rattache aux conceptions du Père Vitoria.
  L´oeuvre de Saint-Miche...  
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Aita betharramdarrek, Michel Garicoits santuaren dizipuluek, Argentinan buruturiko obra da A. Mieyáa eta A. Iñaki de Azpiazuren testuaren gaia. Bertan, zortzi misiolariek burutu itsasoaren zeharkaldia kontatzen dute, 1856ko abuztuaren 31tik azaroa-ren 4ra, tartean L´Etincelle ontzian itsas zabalean jitoan ibili zirelarik.
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La obra en Argentina de los padres betharramitas, discípulos de San-Michel Garicoïts, es el tema de este texto de P. Mieyáa y P. Iñaki de Azpiazu. Relatan la travesía de ocho misioneros entre el 31 de agosto y el 4 de noviembre de 1856 en el barco L´Etincelle, que fue a la deriva en alta mar. La fundación de colegios fue una de sus tareas principales.
  José Luis Ansorena Mira...  
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Makina bat ikerketa, artikulu, liburu eta katalogo idatzi ditu euskal musikari buruz, eta idazgai izan ditu, halaber, musikagileen biografiak (Norberto Almandoz, José María Usandizaga, Pablo Sorozabal, Aita Donostia, Raimundo Sarriegui), txistua eta haren ingurunea eta euskal abesbatzen mugimendua.
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En su faceta de compositor ha escrito música religiosa y coral. Es autor de numerosos estudios, artículos, libros y catálogos sobre música vasca, biografías de compositores (Norberto Almandoz, José María Usandizaga, Pablo Sorozabal, Aita Donostia, Raimundo Sarriegui), el txistu y su entorno o el movimiento coral vasco.
  Zarautz 1900 a 1960. "E...  
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Historia hau herri euskaldunen azterketari buruzko Aita Barandiaranen galdeketak jarraituz idatzia izan da: etxebizitzak, elikadura, jantziak, landideak, ospakizunak sendagintza, sinesmenak... Herriko baserrien eta aristokraziaren txaleten zerrendak ere agertzen dira.
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Histoire élaborée suivan l´enquête et les questionaires "d´Aita Barandiaran" pour l´etude des peuple basques ; leurs maisons, alimentation, usages et moeurs. Adjutant listes des fermes de la commune, des maisons de l´aristocatie, el notes des archives de la Mairie. J´ai cru important recopiles les dates dû à la rapide transformation qu´experimente la commune.
  Alfonso Ugarte (1879-19...  
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Alfonso Ugarteren lana musikaren berpizkundearen esparruan kokatu behar da. Hego Euskal Herrian, loraldi hori bereziki Guridiri, Aita Donostiari eta beste musikari entzutetsu batzuei zor diegu, baina baita tokiko musikari garrantzitsuei ere.
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La labor de Alfonso Ugarte se enmarca dentro de una etapa de renacimiento musical. Los artífices de este florecimiento en territorio vasco-navarro fueron figuras de primera línea (Guridi, Aita Donostia, etc.), pero también importantes músicos locales. Este trabajo recoge el papel de Ugarte como promotor de la reforma de música sacra, el nacionalismo musical y el movimiento de bandas musicales.
  Antoine d´Abbadieri bur...  
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Fisika, astronomia eta geodesia zientziak zirela eta, Jose Ignacio Arana jesuitarekin gurutzatu zituen gutunetan agertzen diren datuak ere ematen dira. Eta azkenez, Lécluse eta Darrigolen liburuen babesle Arnaud-Michel aita eta ez Antoine semea izan zela adierazten da.
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The author offers some biographical data on Antoine d’Abbadie as published in the "Revue des Basses-Pyrénées et des Landes", mainly reference to the prestige that d´Abbadie enjoyed among the Basques and the Bearnois in Paris. The author also offers the data which appear in his correspondence with the Jesuit priest, José Ignacio Arana, on physics, astronomy and geodesy. Finally, the author clarifies that the sponsor of the books by Lécluse and Darrigol was Arnaud-Michel, the father, and not the son, Antoine.
  Osasuna eta Gizartea: E...  
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La iniciativa privada en el campo de los servicios sociales en tercera edad. Experiencia práctica en Hospital Aita Menni. Jose Antonio EZQUERRA IRIBARREN. Hospital Aita Menni
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La iniciativa privada en el campo de los servicios sociales en tercera edad. Experiencia práctica en Hospital Aita Menni” Jose Antonio EZQUERRA IRIBARREN. Hospital Aita Menni
  Karmeldarren eragin kul...  
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Aita Luis Baraizarra, karmeldarra
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Aita Luis Baraizarra, padre karmelita
  Eusko Ikaskuntza : Doku...  
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Aurki, entzun eta ikus itzazu bost mila herri kanta baino gehiagoren partiturak, Aita Donostia, Azkue eta abarren kantutegietan bildurikoak. [bisitatu]
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Encuentre, escuche y vea la partitura de más de cinco mil canciones populares, recopiladas en los cancioneros de Aita Donostia, Azkue... [visitar]
  Eusko Ikaskuntza : Berr...  
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Irratsaioa: Azkue eta Aita Donostiaren kantutegiaren berrikuzpeneraren alde
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Tertulia radiofónica: Azkue eta Aita Donostiaren kantutegiaren berrikuzpeneraren alde
  Aleman Arranoak inguruk...  
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Mende huntako hogei-ta hiruko abendoaeren 14-an, Baiona-ko Apezpiku zendu ondoko biharamunagoan, aita Abadea eta bertze bi fraide Alemanek eramanak izan dire preso, lehenik hurbilenekorat, gero Bordale-ko fama tzarrekorat.
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Le monastère de Belloc, situé à 20 km de Bayone et 20 km de la frontière espagnole, a toujours été, depuis sa fondation en 1875, un lieu d´accueil et de passage. Dès le siècle dernier, il accueillait les jeunes Carlistes traversant la ; frontière. Plusieurs d´entre eux devinrent de saints frères sonvers de Belloc. En 1936, un trentaine de pêtres et de jeunes furent accueillis, jusqu´à l´arrivée des Allemands en 1940. Le 14 décembre 1943, surlendemain du décés de l´Evêque de Bayonne, le Père Abbé et deux autres moines étaient arrêtés, incarcérés à la prison de Bayonne, puis le 14 janvier 44 transférés au Fort du Hâ de Bodeaux. IIs étaient accusés par la Gestapo d´avoir accueilli et facilité le passage de jeunes insoumis. De là,. le P. Abbé Jean-Gabriel Hondet et le P. Grégoire Joannatey furent déportés à Buchenwald et Dachau. Au début de juin 1945, ils en revinrent vivants mais vieillis. Tous les moines qui avaient été mobilisés et prisonniers ou les jeunes qui s´étaient réfugiés au monastère de Lazcano (Guipúzcoa) rentrèrent aussi. La Communauté monastique reconstituée reprit sa vie et ses activités scandées par le chant des psaumes.
  Aleman Arranoak inguruk...  
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Mende huntako hogei-ta hiruko abendoaeren 14-an, Baiona-ko Apezpiku zendu ondoko biharamunagoan, aita Abadea eta bertze bi fraide Alemanek eramanak izan dire preso, lehenik hurbilenekorat, gero Bordale-ko fama tzarrekorat.
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Le monastère de Belloc, situé à 20 km de Bayone et 20 km de la frontière espagnole, a toujours été, depuis sa fondation en 1875, un lieu d´accueil et de passage. Dès le siècle dernier, il accueillait les jeunes Carlistes traversant la ; frontière. Plusieurs d´entre eux devinrent de saints frères sonvers de Belloc. En 1936, un trentaine de pêtres et de jeunes furent accueillis, jusqu´à l´arrivée des Allemands en 1940. Le 14 décembre 1943, surlendemain du décés de l´Evêque de Bayonne, le Père Abbé et deux autres moines étaient arrêtés, incarcérés à la prison de Bayonne, puis le 14 janvier 44 transférés au Fort du Hâ de Bodeaux. IIs étaient accusés par la Gestapo d´avoir accueilli et facilité le passage de jeunes insoumis. De là,. le P. Abbé Jean-Gabriel Hondet et le P. Grégoire Joannatey furent déportés à Buchenwald et Dachau. Au début de juin 1945, ils en revinrent vivants mais vieillis. Tous les moines qui avaient été mobilisés et prisonniers ou les jeunes qui s´étaient réfugiés au monastère de Lazcano (Guipúzcoa) rentrèrent aussi. La Communauté monastique reconstituée reprit sa vie et ses activités scandées par le chant des psaumes.
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