|
|
Това етнографско изследване показва, че няма разлика в начина, по който мъжете и жените социални работници "виждат техните клиенти мъже (бащите); а именно, и мъжете и жените социални работници изграждат мъжете и мъжествеността по същия начин. В тази светлина, Скорфийлд очертава шест основни дискурса за мъжествеността, използвани от социалните работници в работата по закрила на детето.
|
|
|
În cadrul acestor discursuri dominante care descriu bărbații într-un mod negativ, cum ar fi discursul despre „bărbații văzuți ca amenințare”, asistenții sociali tind să se abțină de la cooperarea cu bărbații și, în consecință, îi exclud din serviciile de protecție a copilului, axându-se numai pe activitatea cu mamele. Acest lucru se întâmplă din două motive: 1) asistenții sociali se tem de posibilele izbucniri violente ale bărbaților şi 2) văd mamele ca principalii îngrijitori, ca principalii protectori ai copiilor. În consecință, ei se axează pe activitatea cu mamele, susținând că soluția pentru încetarea abuzului asupra copilului sau a neglijenței se află în mâinile mamei, care ar trebui fie să își părăsească soțul sau să îl dea afară din casă. În cazul în care nu reușește să facă nici una dintre acestea, ea este văzută de către asistenții sociali ca „mamă incompetentă”. Ca rezultat, chiar și în acele cazuri când tatăl este agresorul, asistenții sociali aleg să nu coopereze cu el; mai degrabă, ei dau vina pe mamă pentru „eșecul ei de a proteja” copilul.
|
