ziekte – Korean Translation – Keybot Dictionary

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  Verhandeling 86 - De vr...  
(952.6) 86:3.4 Het was het besef van onmacht tegenover de machtige natuurkrachten, alsmede het inzicht dat de mens zwak is tegenover de bezoekingen van ziekte en dood, die de primitieve mens ertoe aanzetten hulp te zoeken bij de bovenmateriële wereld, die hij zich vagelijk voorstelde als de bron van deze mysterieuze wisselvalligheden in het leven.
(951.3) 86:2.1 걱정은 야만인 지성의 자연스러운 상태이다. 남자와 여자가 지나친 걱정에 빠질 때 다만 까마득한 조상의 자연 상태로 돌아가고 있을 뿐이다. 걱정이 실제로 고통스럽게 될 때, 걱정은 활동을 막고, 어김없이 진화적 변화와 생물학적 적응을 시작한다. 고통과 괴로움은 점진적 진화에 필수이다.
  Verhandeling 134 - De o...  
(1491.1) 134:6.7 De grote, verschrikkelijke ziekte van de mens is niet de oorlog: oorlog is een symptoom, een resultaat. De werkelijke ziekte is het virus van de nationale soevereiniteit.
(1489.4) 134:5.13 19세기 및 20세기의 중요한 예를 들자: 아메리카 연방의 48주는 오랫동안 평화를 누려왔다. 자기들끼리 이제 더 전쟁을 하지 않는다. 주권을 연방 정부에게 넘겨 주었고, 전쟁의 중재를 통해서, 자결의 망상에 대한 모든 주장을 버렸다. 각 주가 그 내부(內 部) 사무를 규제하지만, 외교 관계, 관세, 이민, 군사(軍事) 또는 주 사이의 상업에는 아랑곳하지 않는다. 개별 주(州)도 시민권의 문제에 관여하지 않는다. 48주는 오직 연방 정부의 주권이 어떤 면에서 위협을 받을 때에야 전쟁의 상처를 입는다.
  Verhandeling 55 - De we...  
(625.5) 55:3.6 4. Eén procent was bestemd voor de reserves van de verzekeringen tegen het risico van arbeidsongeschiktheid ten gevolge van ongevallen, ziekte, ouderdom of onafwendbare rampen.
(622.4) 55:1.4 보통의 상물질계 성전은 관객을 약 30만 명 앉힌다. 이 건축물은 예배나 경기를 위하여, 또는 방송을 수신하기 위하여 쓰이지 않는다. 이것은 혹성의 특별한 예식을 거행하는 데 바쳐진다. 예를 들면, 체계 군주나 최고자들과 가지는 통신, 영 존재들이 성격으로 계심을 드러내도록 고안된, 특별히 눈에 보이게 하는 예식, 그리고 고요히 우주를 명상하는 데 쓰인다. 우주 철학의 학교들은 여기서 졸업 연습을 거행하며, 여기서 또한 그 영역의 필사자들이 높이 사회에 봉사하는 업적, 그리고 다른 뛰어나는 성취 때문에 혹성의 인정을 받는다.
  Verhandeling 90 - Het s...  
(991.6) 90:4.7 Bij sommige volken dacht men dat ziekte door een boosaardige samenzwering tussen geesten en dieren werd veroorzaakt. Dit leidde tot het geloof dat er voor iedere door dieren veroorzaakte ziekte een weldoend plantaardig geneesmiddel bestond.
(990.2) 90:3.7 3. 마술―적들의 영향. 많은 질병이 요술, 곧 악한 눈과 누구를 지적하는 마술 활의 작용으로 말미암아 생긴다고 생각되었다. 한때는 누구에게라도 손가락질하는 것이 정말로 아슬아슬했다. 아직도 손가락질하는 것을 나쁜 예절이라고 여긴다. 분명치 않은 병과 죽음이 있을 경우에, 옛날 사람들은 정식으로 검시하고, 시체를 해부하고, 어떤 발견이 죽음의 원인이라고 결정을 내리곤 했다. 그렇지 않으면 죽음을 요술의 책임으로 돌리곤 했으며, 따라서 그에 책임 있는 요술사를 죽이는 것이 필요했다. 옛날 검시관의 검시 행위는 마녀라고 생각된 사람들의 목숨을 많이 건졌다. 어떤 사람들 사이에서, 부족 사람은 스스로 마술을 쓴 결과로 죽을 수 있다고 믿었고, 이 경우에는 아무도 고발되지 않았다.
  Verhandeling 90 - Het s...  
Wanneer nadenkende mensen ziekte en dood waarnemen, beginnen zij de oorzaken van deze beproevingen te bepalen, en in overeenstemming met hun inzichten hebben de sjamanen en beoefenaars der wetenschap de volgende theorieën omtrent aandoeningen geopperd:
(987.7) 90:2.3 요술은 더 일찍 있던 비정상이고 인식되지 않은 영들이 부리는 마술을 포함했다. 샤먼의 주술은 정상인 영, 그리고 부족이 인식하는 신들이 행하는 기적과 상관이 있었다. 후일에 요술사는 악마와 연결되었고, 이처럼 종교적 불관용을 비교적 최근에 많이 전시하는 무대가 마련되었다. 요술은 많은 원시 부족에게는 종교였다.
  Verhandeling 134 - De o...  
(1491.1) 134:6.7 De grote, verschrikkelijke ziekte van de mens is niet de oorlog: oorlog is een symptoom, een resultaat. De werkelijke ziekte is het virus van de nationale soevereiniteit.
(1489.4) 134:5.13 19세기 및 20세기의 중요한 예를 들자: 아메리카 연방의 48주는 오랫동안 평화를 누려왔다. 자기들끼리 이제 더 전쟁을 하지 않는다. 주권을 연방 정부에게 넘겨 주었고, 전쟁의 중재를 통해서, 자결의 망상에 대한 모든 주장을 버렸다. 각 주가 그 내부(內 部) 사무를 규제하지만, 외교 관계, 관세, 이민, 군사(軍事) 또는 주 사이의 상업에는 아랑곳하지 않는다. 개별 주(州)도 시민권의 문제에 관여하지 않는다. 48주는 오직 연방 정부의 주권이 어떤 면에서 위협을 받을 때에야 전쟁의 상처를 입는다.
  Verhandeling 90 - Het s...  
(991.1) 90:4.2 Het geloof dat nodig was om baat te kunnen vinden bij de dwaze hulp van een van deze oude sjamanen was tenslotte niet wezenlijk verschillend van het vertrouwen dat nodig is om genezen te worden door hun latere opvolgers die ziekte niet-wetenschappelijk behandelen.
(989.4) 90:3.2 이 관점에서 비추어 볼 때, 고대의 숭배에서 설명할 수 없고 비합리적인 많은 것이 이해가 간다. 숭배에 쓰이는 예식들은 원시인이 자기가 있는 물질 세계를 통제하려는 시도였다. 원시인은 목숨을 연장하고 건강을 보장하려는 목적에 많은 노력을 기울였다. 모든 병과 죽음 자체가 최초에는 영 현상으로 간주되었기 때문에, 샤먼들이 주술사와 사제로서 활동하면서, 또한 의사(醫師)와 외과 의사로 수고해야 하는 것이 불가피했다.
  Verhandeling 90 - Het s...  
(990.6) 90:4.1 Het gehele leven van de mensen in de oudheid was profylactisch; hun religie was in niet geringe mate een techniek om ziekte te voorkomen. En ongeacht de dwalingen in hun opvattingen, waren zij oprecht in hun uitvoering ervan; zij hadden een onbeperkt vertrouwen in hun behandelingswijzen en dat is op zich al een zeer effectieve remedie.
(989.3) 90:3.1 옛날 사람은 자신과 물질 환경이 귀신들의 변덕과 영들의 취미에 직접 민감하다고 보았기 때문에, 그의 종교가 물질적인 일에만 순전히 관계되었다는 것은 이상한 일이 아니다. 현대인은 그의 물질 문제를 직접 공격한다. 그는 사물이 지성을 총명하게 움직이는 데 반응한다는 것을 깨닫는다. 마찬가지로 원시인은 물리적 영토에 있는 생명과 에너지를 수정하고, 심지어 통제까지 하고 싶어했다. 그리고 우주에 대한 원시인의 이해가 제한된 것은 그로 하여금 귀신•영•신들이 몸소, 직접, 생명과 물질을 낱낱이 통제하는 데 관심을 가진다는 관념으로 이끌었기 때문에, 그 논리에 맞게 원시인은 이 초인간 매개자들의 은혜와 지지를 얻는 데 노력을 기울였다.
  Verhandeling 90 - Het s...  
De oudste hypothese die ter verklaring van ziekte en dood werd geformuleerd was dat geesten ziekten veroorzaakten door de ziel uit het lichaam te lokken; indien de ziel niet terugkeerde, volgde de dood.
(987.8) 90:2.4 샤먼들은 우연이 영들의 뜻을 드러내는 임무를 가졌다고 크게 믿었다. 그들은 제비를 뽑아서 자주 결정을 내렸다. 제비를 뽑는 이 성향이 현대에 남아 있는 것은 우연이 결정하는 많은 놀음 뿐 아니라, 또한 잘 알려진 “술래2 로 따돌리기”하는 운 문(韻文)에서도 나타난다. 한때는 따돌림받아 술래가 된 사람은 죽어야 했다. 이제 그런 사람은 어떤 어린아이 놀이에서 술래이다. 원시인에게 심각한 일이었던 것이 현대의 어린아이 오락으로 남았다.
  Verhandeling 90 - Het s...  
(991.6) 90:4.7 Bij sommige volken dacht men dat ziekte door een boosaardige samenzwering tussen geesten en dieren werd veroorzaakt. Dit leidde tot het geloof dat er voor iedere door dieren veroorzaakte ziekte een weldoend plantaardig geneesmiddel bestond.
(990.2) 90:3.7 3. 마술―적들의 영향. 많은 질병이 요술, 곧 악한 눈과 누구를 지적하는 마술 활의 작용으로 말미암아 생긴다고 생각되었다. 한때는 누구에게라도 손가락질하는 것이 정말로 아슬아슬했다. 아직도 손가락질하는 것을 나쁜 예절이라고 여긴다. 분명치 않은 병과 죽음이 있을 경우에, 옛날 사람들은 정식으로 검시하고, 시체를 해부하고, 어떤 발견이 죽음의 원인이라고 결정을 내리곤 했다. 그렇지 않으면 죽음을 요술의 책임으로 돌리곤 했으며, 따라서 그에 책임 있는 요술사를 죽이는 것이 필요했다. 옛날 검시관의 검시 행위는 마녀라고 생각된 사람들의 목숨을 많이 건졌다. 어떤 사람들 사이에서, 부족 사람은 스스로 마술을 쓴 결과로 죽을 수 있다고 믿었고, 이 경우에는 아무도 고발되지 않았다.
  Verhandeling 137 - De w...  
(1533.5) 137:7.1 Vier lange maanden – maart, april, mei, en juni – duurde deze tijd van wachten; Jezus had meer dan honderd lange, ernstige, ofschoon opgewekte en vreugdevolle bijeenkomsten met deze zes metgezellen en zijn eigen broer Jakobus. Judas was door ziekte in zijn gezin zelden in de gelegenheid deze lessen bij te wonen.
(1532.1) 137:5.3 그 날 밤 예수는 잠을 이루지 못했다. 저녁에 두르는 천을 몸에 걸치고서, 생각에 잠겨, 이튿날 새벽까지 생각에 잠겨, 호숫가에 앉아 있었다. 그 날 밤에 오래 명상하는 동안, 결코 추종자들이 그를 오랫동안 기다리던 메시아가 아닌 어떤 다른 각도(角 度)에서 보도록 만들 수 없으리라는 것을 뚜렷이 이해하게 되었다. 요한의 예언을 성취하는 것으로서, 유대인들이 찾고 있는 자가 아니고는, 하늘나라 메시지를 전할 방법이 도무지 없다는 것을 마침내 깨달았다. 비록 다윗 종류의 메시아는 아니었어도, 결국, 그는 옛 예언자(豫言者)들 가운데 좀더 영적 생각을 가진 사람들의 예언이 참으로 성취된 사람이었다. 결코 다시는 자기가 메시아라는 것을 온통 부인하지는 않았다. 이 까다로운 형편을 아버지의 뜻이 풀려나가는 대로 맡기기로 결심하였다.