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Keybot 591 Ergebnisse  www.urantia.org  Seite 9
  Verhandeling 155 - Op d...  
(1729.5) 155:5.10 En nog lange tijd zullen er op aarde van die beschroomde, vreesachtige en aarzelende mensen leven, die er de voorkeur aan geven om op deze wijze hun religieuze vertroosting veilig te stellen, zelfs als zij, door zo hun lot te verbinden met de religies van het gezag, de soevereiniteit van hun persoonlijkheid in gevaar brengen, de waardigheid van hun zelfrespect verlagen, en alle recht opgeven om deel te nemen aan de opwindendste en inspirerendste van alle mogelijke menselijke ervaringen: de persoonlijke zoektocht naar waarheid, de opwekkende ervaring dat men de gevaren van intellectuele ontdekkingen onder ogen kan zien, de vastbeslotenheid om de werkelijkheden van de persoonlijke religieuze ervaring te onderzoeken, de allerhoogste voldoening van de ervaring van persoonlijke triomf in het daadwerkelijke besef van de overwinning van geestelijk geloofsvertrouwen op intellectuele twijfel, zoals deze eerlijk wordt behaald in het allerhoogste avontuur van alle menselijk bestaan – de mens die God zoekt, om hemzelf en als hemzelf, en hem vindt.
(1728.2) 155:4.2 룻츠 가까이서, 툭 튀어나온 바위 선반 그림자 밑에서 점심을 먹으려고 멈추는 동안, 예수는 그와 관련을 가졌던 여러 해를 통하여, 사도들이 들은 중에 가장 놀라운 말씀을 하였다. 빵을 나누려고 자리를 잡자마자, 시몬 베드로가 예수에게 물었다: “주여, 하늘에 계신 아버지가 만사(萬事)를 아시고, 그의 영이 땅에서 하늘나라를 세우는 일에 우리의 기둥인데, 어째서 우리가 적들의 위협을 받고 도망치나이까? 어째서 진리의 적들과 대결하려 하지 않나이까?” 그러나 베드로의 물음에 예수가 미처 대답하기도 전에, 토마스가 끼어들어 물었다: “주여, 예루살렘에 있는 우리 적들의 종교에 도대체 무슨 잘못이 있는가 나는 정말로 알고 싶나이다. 저희의 종교와 우리 종교 사이에 무엇이 정말 다르니이까? 우리 모두가 같은 하나님을 믿는다고 고백하면서 어째서 우리는 믿음이 그렇게 다양하니이까?” 토마스가 말을 마치고 나서, 예수는 말했다: “베드로의 물음을 내가 무시하고 싶지 않지만, 바로 이 때에 유대인 통치자들과 드러내 놓고 충돌하기를 내가 피하는 까닭을 오해하기가 얼마나 쉬울 것인가 잘 아는즉, 차라리 토마스의 물음에 대답하기를 택한다면, 그래도 너희 모두에게 더욱 유리하리라. 너희가 점심을 마치고 나서 대답을 계속하겠노라.”
  Verhandeling 57 - De oo...  
jaar geleden functioneerde het zonnestelsel vrijwel zoals nu. De delen ervan bleven in omvang toenemen, daar meteoren uit de ruimte in verbazingwekkende hoeveelheden op de planeten en hun satellieten bleven neerregenen.
(656.7) 57:5.11 다른 10 혹성에서 가스가 응축되는 핵심들은 곧 고체화하는 단계에 이르렀고, 그래서 근처의 공간에서 돌고 있는 운석 물질의 늘어나는 분량을 자체 쪽으로 잡아당기기 시작했다. 태양계의 세계들은 이처럼 두 가지 기원을 가졌다: 가스로 응축된 핵심, 그리고 이것이 나중에 엄청난 양의 운석을 잡아들여 커진다. 정말로 그 핵심들은 아직도 계속해서 운석들을 잡아들이지만, 그 숫자는 크게 줄어들었다.
  Verhandeling 25 - De Bo...  
(279.1) 25:3.17 De leden van een bemiddelingscommissie worden nimmer van elkaar gescheiden. Een groep van vier blijft voor altijd samen dienst doen, precies zoals zij oorspronkelijk met elkaar zijn verbonden.
(277.1) 25:3.4 이러한 행정 및 사법의 문제가 조사와 판결을 받으려고 화해자들의 손에 넘어갔을 때, 그들은 최상의 권한을 가진다. 그러나 증언을 모조리 듣기 전에는 판결문을 작성하지 않으며, 그들은 어디서도, 그리고 모든 곳에서 증인들을 부를 수 있고, 이 권한에는 절대로 제한이 없다. 그들의 판결은 상소(上訴)될 수 없지만, 가끔 그 위원회는 일정한 시점에서 기록을 마치고, 그들의 의견에 결론을 내리며, 그 문제 전체가 그 지역의 더 높은 법정에 옮겨지도록 발전되기도 한다.
  Verhandeling 57 - De oo...  
jaar geleden werden de Jupiter- en Saturnus-stelsels georganiseerd, vrijwel zoals zij heden worden waargenomen, met uitzondering van hun manen die gedurende verscheidene miljarden jaren in omvang bleven toenemen.
(656.5) 57:5.9 앙고나가 태양으로부터 떼어 내기에 성공한 부분, 인력으로 부푼 거대한 부분의 덜 무겁고 가늘어지는 끝에서 식고 응축하는 핵심들로부터, 내부의 다섯 혹성과 외부의 다섯 혹성이 곧 소규모로 형성되었고, 한편 토성과 목성은 더 육중하고 불룩한 중앙 부분으로부터 형성되었다. 목성(木星)과 토성(土星)의 강력한 인력의 당김은 앙고나로부터 훔친 물질의 대부분을 일찍부터 잡아들였고, 이것은 그들에 속한 어떤 위성들의 역행(逆行)하 는 움직임이 증거하는 바와 같다.
  Verhandeling 7 - De bet...  
(86.3) 7:5.2 De Eeuwige Zoon kan niet rechtstreeks in verbinding treden met mensen, zoals de Vader dit doet door het geschenk van de voorpersoonlijke Gedachtenrichters, maar de Eeuwige Zoon komt geschapen persoonlijkheden wel nabij door een reeks trapsgewijs afdalende goddelijke zonen, totdat het hem mogelijk is om voor de mens te staan, soms zelfs als een mens.
(84.2) 7:3.2 영원한 아들의 영적 인력의 당기는 힘은 살아남는 인간의 혼이 파라다이스로 올라가는 데 본래부터 있는 비밀이다. 모든 참된 영 가치, 그리고 영답게 변화된 진정한 개인들은 영원한 아들의 어김없는 영 인력의 손아귀에 붙들려 있다. 예를 들면, 필사 지성은 하나의 물질적 기계 장치로서 생애를 비롯하며, 이 체험 전체 동안에 물질 인력에 점진적으로 적게 지배되고, 그에 따라서 영 인력의 힘, 안으로 향한 당기는 힘에 갈수록 더 민감하게 되면서, 궁극에는 거의 완전하게 된 영 존재가 되어 최후 군단에 소집된다. 이 영 인력 회로는 사람의 혼을, 글자 그대로, 파라다이스로 잡아당긴다.
  Verhandeling 94 - Het o...  
(1034.3) 94:6.8 Doch het populaire Taoïsme van het twintigste-eeuwse Urantia heeft zeer weinig gemeen met de verheven gevoelens en kosmische denkbeelden van de oude filosoof die de waarheid onderrichtte zoals hij deze zag, namelijk dat geloof in de Absolute God de bron is van die goddelijke energie die de wereld nieuw zal maken, en waardoor de mens opklimt tot geestelijke vereniging met Tao, de eeuwige Godheid en Absolute Schepper van de Universa.
(1032.2) 94:4.10 오늘날 인도에서, 예수의 복음―하나님이 아버지이고 그 결과로 모든 사람이 형제임―을 묘사할 큰 필요가 있으며, 이 형제 정신은 사랑으로 베푸는 봉사와 사회에 베푸는 서비스에서 개인 수준에서 이루어진다. 인도에는 철학의 뼈대가 존재하고, 숭배 구조가 있다. 미가엘이 일생을 수여한 일을 백인의 종교로 만드는 성향이 있었던, 서양의 그 독단과 교리를 벗어 버린 복음, 사람의 아들이 준 최초의 복음에 나타난 힘찬 사랑의 불꽃, 활력을 주는 불꽃 외에 더 필요한 것이 없다.
  Verhandeling 65 - Het o...  
(736.7) 65:5.4 Er zijn natuurlijk bepaalde compensaties voor beproevingen, zoals de zelfschenking van Michael op Urantia. Maar ook ongeacht al dergelijke vergoedingen, spreken de latere hemelse toezichthouders op deze planeet hun volle vertrouwen uit in de uiteindelijke evolutionaire triomf van het menselijk geslacht, en in de uiteindelijke rechtvaardiging van onze oorspronkelijke plannen en levenspatronen.
(734.1) 65:3.4 자식을 낳기 전에 안돈과 폰타가 없어진다 하더라도, 비록 인간의 진화를 늦추겠지만, 진화를 막지는 못했을 것이다. 안돈과 폰타가 나타난 다음에, 동물 생명에서 돌연 변이하는 인간 잠재성이 소모되기 전에, 일종의 인간 부류의 발전을 이룩할 수 있었던 유리한 혈통이 7천 개 이상 진화하였다. 이 상급 혈통의 다수가 확장하는 인간종의 다른 가지들에게 나중에 동화되었다.
  Verhandeling 160 - Roda...  
Op dit ogenblik is het gefocaliseerde begrip van de Vader zoals wij het in ons hart bewaren, het begrip dat God geest is, en zoals wij het aan onze medemensen duidelijk maken, het begrip dat God liefde is.
(1780.5) 160:5.3 무엇이 너의 체험에서 종교가 되었으면, 너는 이미 그 종교의 활발한 전도사가 된 것이 자명하니, 이는 네 종교 최고의 개념이 온 인류, 모든 우주의 지성 존재들의 예배를 받아 마땅하다고 네가 간주하기 때문이다. 네가 네 종교를 퍼뜨리고 적극적으로 선교(宣 敎)하는 전도사가 아니라면, 네가 종교라고 부르는 것은 기껏해야 전통의 관념이나 단순히 지적 철학 체계이니까, 너는 스스로 속는다. 너의 종교가 영적 체험이라면, 너의 예배 대상은 보편적 영 실체요, 영적으로 변화된 너의 모든 개념의 이상(理 想)이어야 한다. 두려움•감정•전통•철학에 근거를 둔 모든 종교를 나는 지적 종교라고 부르고, 한편 참된 영 체험에 기초를 둔 것들을 참된 종교라 부르겠다. 종교적 헌신의 대상은 물질이거나 영적이거나, 거짓되거나 참되거나, 현실이거나 비현실이거나, 인간답거나 신성할지 모른다. 따라서 종교들은 선하거나 악할 수 있다.
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