parallel with – Czech Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot 5 Results  www.coldjet.com
  Divus | Bowl  
Show textShow cached sourceOpen source URL
Here I come to the many kinds of ties the sculpture can present. The important thing is that my own self does not participate in this process, which runs more or less parallel with my ideas, as long as I have any at the given moment, they don’t participate.
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine divus.cc as primary domain
Tady se dostávám k tomu, jakou škálu vazeb může socha představovat. Důležité je, že mé vlastní já se v tomto procesu, který probíhá víceméně paralelně s mými představami, pokud nějaké v danou chvíli mám, téměř neúčastní. To je osvobozující pocit.
  Divus | Penis Envy (Něk...  
Show textShow cached sourceOpen source URL
In a letter to Stanislaw Przybyszewski, Hlaváček wrote, “I wanted to express the terrible hatred of all that is real towards that which is psychological. Brutal reality strangles—the sexual reality of the rough, scrubby hands. The hideous fingers metamorphosed into ugly members with nails.”5 The sadistic aggressiveness of Hlaváček’s vision creates an interesting parallel with a fetishistic object made by Filip Turek for his installation Feminiola of Lunacy (1993-1994).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine divus.cc as primary domain
Zobrazení penisu se však ve výtvarném umění neobjevovalo pouze v primárně erotických souvislostech a často odkazovalo i do jiných oblastí. Félicien Rops ve svých kresbách a grafických listech užíval sexuální symboliku v širších kulturně sociálních souvislostech, zejména ve spojení s náboženstvím. Na kresbě Máří Magdalena z roku 1885 leží masturbující ženská postava na úpatí kříže, na kterém není ukřižován Kristus, ale ztopořený penis. Princip zbožnění falu použil Rops vícekrát a nebylo náhodné, že se o jeho díle zmínil i Sigmund Freud. Rops tak v řadě ohledů vizuálně dokumentoval prvotní, freudovskou, linii psychoanalýzy. V podobném kontextu zobrazil penis i Karel Hlaváček v cyklu Prostibolo duše (1897), z něhož byl v minulém textu reprodukován pastel Vyhnanec. 4 Na ilustraci k básni Poprava duše zobrazil dívčí tvář, kterou škrtí prsty měnící se postupně v penisy. V dopise Stanislawu Przybyszewskému o tomto pastelu napsal: "Chtěl jsem zde vyjádřiti strašnou nenávist všeho reálného k psychickému. Brutálná realita škrtí - pohlavní realita hrubých, zarostlých rukou. Ohyzdné prsty se tu rovněž metamorfosovaly v hnusné, nehetnaté pyje."5 Sadistická agresivita Hlaváčkovy vize tvoří zajímavou paralelu s fetišistickým objektem Filipa Turka z instalace Feminiola of Lunacy z roku 1993-94.6 Turek vytvořil drátěný kryt na ztopořený penis, kryt který však nechrání před penisem, ale naopak z něj tvoří obrněnou útočnou zbraň. Je ale i symbolem určité nejistoty a obavy.
  Divus | Penis Envy (Něk...  
Show textShow cached sourceOpen source URL
In a letter to Stanislaw Przybyszewski, Hlaváček wrote, “I wanted to express the terrible hatred of all that is real towards that which is psychological. Brutal reality strangles—the sexual reality of the rough, scrubby hands. The hideous fingers metamorphosed into ugly members with nails.”5 The sadistic aggressiveness of Hlaváček’s vision creates an interesting parallel with a fetishistic object made by Filip Turek for his installation Feminiola of Lunacy (1993-1994).
Compare text pagesCompare HTM pagesOpen source URLOpen target URLDefine divus.cc as primary domain
Zobrazení penisu se však ve výtvarném umění neobjevovalo pouze v primárně erotických souvislostech a často odkazovalo i do jiných oblastí. Félicien Rops ve svých kresbách a grafických listech užíval sexuální symboliku v širších kulturně sociálních souvislostech, zejména ve spojení s náboženstvím. Na kresbě Máří Magdalena z roku 1885 leží masturbující ženská postava na úpatí kříže, na kterém není ukřižován Kristus, ale ztopořený penis. Princip zbožnění falu použil Rops vícekrát a nebylo náhodné, že se o jeho díle zmínil i Sigmund Freud. Rops tak v řadě ohledů vizuálně dokumentoval prvotní, freudovskou, linii psychoanalýzy. V podobném kontextu zobrazil penis i Karel Hlaváček v cyklu Prostibolo duše (1897), z něhož byl v minulém textu reprodukován pastel Vyhnanec. 4 Na ilustraci k básni Poprava duše zobrazil dívčí tvář, kterou škrtí prsty měnící se postupně v penisy. V dopise Stanislawu Przybyszewskému o tomto pastelu napsal: "Chtěl jsem zde vyjádřiti strašnou nenávist všeho reálného k psychickému. Brutálná realita škrtí - pohlavní realita hrubých, zarostlých rukou. Ohyzdné prsty se tu rovněž metamorfosovaly v hnusné, nehetnaté pyje."5 Sadistická agresivita Hlaváčkovy vize tvoří zajímavou paralelu s fetišistickým objektem Filipa Turka z instalace Feminiola of Lunacy z roku 1993-94.6 Turek vytvořil drátěný kryt na ztopořený penis, kryt který však nechrání před penisem, ale naopak z něj tvoří obrněnou útočnou zbraň. Je ale i symbolem určité nejistoty a obavy.