zu pfingsten – Spanish Translation – Keybot Dictionary

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Keybot 2 Results  www.virc.at  Page 9
  A_Pfing_d  
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Gottes "ruah" ist im Hebräischen weiblich. Zu Pfingsten werden wir mit der zärtlichen, gütigen, liebevollen "weiblichen" Seite Gottes vertraut gemacht. Diese weibliche Seite Gottes bringt weiters zum Ausdruck, dass Pfingsten auch ein Fest der Fruchtbarkeit ist.
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Lucas intenta en el presente relato una descripción gráfica e intuitiva de la venida del Espíritu, que llevaría a los discípulos a la verdad completa. Al carecer de medios para esta descripción, recurre a la tradición. Y en ella encontró que Jesús, en uno de los encuentros con sus discípulos después de resucitado, había "soplado" sobre ellos para comunicarles el Espíritu Santo. Con una referencia a la primera creación, intenta describírse la segunda, la obra de la redención: del mismo modo que Dios inspiró el aliento o el soplo vital en la primera creación, así el soplo del Espíritu crea al hombre nuevo. Y, apoyándose en esta tradición, Lucas se arriesgó siguiendo, más o menos, los pasos siguientes:
  A_Pfing_d  
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Zu Weihnachten begehen wir die Geburt Gottes in uns, zu Ostern bedenken wir Jesu Lebensweg von Leiden, Tod und Auferstehung, der sich in unserem Leben immer neu ereignet. Zu Pfingsten feiern wir unser Erwachsen-Werden in einem erstarkten Leben, erfüllt vom Geist der Kraft und der Liebe.
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Por otra parte, la fiesta de Pentecostés debía demostrar la fuerza y el poder del Espíritu a los judíos. Esta intención hace que aparezcan en escena judíos de distinta procedencia. En la mente del autor de Hechos intentan simbolizar la universalidad. De ahí que sean enumerados judíos procedentes de doce regiones diferentes. Y todos oyen hablar en sus lenguas "las grandezas de Dios". Con esta afirmación se certifica la presencia y operación del Espíritu. No son mencionadas en particular ninguna de estas maravillas de Dios. Se refieren, sin duda, al contenido del evangelio y al universalismo de su destino. En esto consistiría el milagro de las lenguas: no en la superación de la barrera que las lenguas imponen, sino en que el evangelio es destinado a todo el mundo, simbolizado en las lenguas diversas de los oyentes del discurso de Pedro.