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THE SUPERIORITY OF FIQH...

Montrer texte Montrer source en cache Montrer URL avec texte source	34Ibn `Abd al-Barr, Jâmi` Bayân al-`Ilm (2:160).
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Montrer texte Montrer source en cache Montrer URL avec texte source	28In Ibn `Abd al-Barr, Jâmi` Bayân al-`Ilm (2:175).
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Montrer texte Montrer source en cache Montrer URL avec texte source	43In Ibn `Abd al-Barr, Jâmi` Bayân al-`Ilm (2:130).
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Montrer texte Montrer source en cache Montrer URL avec texte source	17In Ibn `Abd al-Barr, Jâmi` Bayân al-`Ilm (1:83-84), al-Qâd.î `Iyâd.., Tartîb al-Madârik (2:62), al-Shât.ibî, al-Muwâfaqât (4:97-98).
Comparer pages textes Comparer pages HTM Montrer URL avec texte source Montrer URL avec langue cible Définir abc.se comme domaine prioritaire	[17]Dans Ibn `Abd al-Barr, Jâmi`Bayân al-`Ilm (1:83-84), al Qâd.î `Iyâd, Tartîb al-Madârik (2:62), al-Shât.ibî, al-Muwâfaqât (4:97-98).

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Montrer texte Montrer source en cache Montrer URL avec texte source	Al-Khatîb in his brief Iqtidâ' al-'Ilm al-'Amal ("Learning Necessitates Deeds") narrates many statements to this effect from Ibn Mas'ûd, Abû Hurayra, Abû al-Dardâ, Abû Qilâba, al-Zuhrî, al-Tustarî, Ibn 'Uyayna, and otherrs of the Salaf.
Comparer pages textes Comparer pages HTM Montrer URL avec texte source Montrer URL avec langue cible Définir abc.se comme domaine prioritaire	De même, al-Dhahabî a défini la science en Islâm (al-`ilm) comme nétant "pas la profusion dans la narration, mais une lumière quAllâh projette dans le cur. Ses conditions résident dans le fait de suivre (ittibâ) et de sécarter de la passion (hawâ) et de linnovation." [19] Tout ceci éclaire le récit rapporté par al-H.asan al-Bas.ri dans lequel le Prophète

THE SUPERIORITY OF FIQH...

Montrer texte Montrer source en cache Montrer URL avec texte source	Al-Dhahabî: "[Knowledge (al-'ilm) is "not the profusion of narration, but a light which Allâh casts into the heart. Its condition is followership (ittibâ') and the flight away from egotism (hawâ) and innovation.
Comparer pages textes Comparer pages HTM Montrer URL avec texte source Montrer URL avec langue cible Définir abc.se comme domaine prioritaire	Le fiqh se comprend dans le contexte de la parole de Mâlik : "La sagesse et le savoir sont une lumière par laquelle Allâh guide qui Il veut ; ils ne consistent pas en la connaissance de nombreuses choses." [17] et celle al-Shâfiî : "Le science est ce qui est profitable. La science nest pas ce que lon a mémorisé." [18]

Hadith: Follow my Sunna...

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7Narrated from Abu Bakrah by Ibn Majah in his Sunan and Ibn 'Abd al-Barr in Jami' Bayan al-'Ilm (1:182-184 #192-194) with three chains, two of them sound; also, as part of a longer narration, by Bukhari, Muslim, Ahmad, and al-Darimi.

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Che accade se uno dei Quattro Califfi assume una certa posizione [nel suo ijtihâd] sulla quale non è contraddetto da nessuno degli altri tre, ma da altri fra i Compagni: la posizione del Califfo ha la precedenza su quella degli altri Compagni? Anche qui, i Sapienti hanno due diverse risposte sullargomento. Ahmad ha testualmente stabilito che la posizione del Califfo ha la precedenza su quella degli altri Compagni. Anche al-Khattâbî e altri sono di questo parere.

Hadith: Follow my Sunna...

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The Psychological Impos...

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What is called "examination of conscience" or, by the Moslems, "the science of humors" (ilm- al-khawâtir), or "investigation" (vichara) by the Hindus - with a rather different slant in each case - is nothing other than an objective analysis, of the near and distant causes of ways of acting and reacting that we repeat automatically without being aware of their real motives, or without discerning the real character of those motives.

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Es kommt vor, daß der Mensch die gleichen Fehler blindlings und gewohnheitssmässig wiederholt, weil er in sich selbst - in seinem Unbewußten - Irrtümer und Traumas birgt, die auf seiner Selbstüberschätzung (3) beruhen. Um geheilt zu werden muß er diese Komplexe entdecken und in klare Formeln übersetzen. Er muß sich seiner unbewußten Fehler bewußt werden und sie durch entgegengesetzte Versicherungen neutralisieren. Gelingt ihm dies, so werden seine Tugenden dadurch umso klarer. In diesem Sinne sagte Lao Tse: "Sich seiner Krankheit bewußt werden, heißt sie nicht mehr zu haben" und das Gesetz des Manu lautet: "Es gibt kein klareres Wasser als die Erkenntnis", d.h. als Objektivierung durch die Intelligenz.

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