|
|
V skoraj vseh skupnostih že obstajajo neformalni pravosodni mehanizmi. Običajno se imenujejo džirga ali šura, kar v bistvu pomeni “svet”. Nekatere skupnosti imajo dolgoletno tradicijo reševanja sporov z lastnimi zakoniki, kot je paštunvali, ki se večinoma uporablja na paštunskem območju.
|
|
|
Informal justice mechanisms already exist in almost all communities. They are generally called a Jirga or Shura, essentially meaning ‘council’. In some communities there are long standing traditions of conflict resolution with their own codes, such as Pashtunwali, which is used in predominantly Pashtun areas. Other communities use different terms. But the ingredients for informal dispute resolution remain largely the same; the councils allow for a claimant to lodge a complaint or ask for recompense, and the defendant can respond to the claim. The representatives of the community, generally including local elders, landowners and religious leaders, will give a decision which may involve the payment of a fine, a reallocation of land, or mutually agreeable terms for sharing a public resource such as water.
|
|
|
Des mécanismes de justice informels existent d’ores et déjà dans pratiquement toutes les communautés. On les appelle en général « jirga » ou « choura », ce que l’on pourrait traduire par « conseil ». Dans certaines communautés, il existe une longue tradition de règlement des conflits sur la base de codes spécifiques, comme le « Pachtounwali », utilisé dans les zones à majorité pachtoune. D’autres communautés utilisent des termes différents, mais les éléments du règlement informel des litiges sont pour l’essentiel les mêmes ; les conseils permettent à un demandeur de déposer une plainte ou de demander un dédommagement, et le défendeur peut répondre à la plainte. Les représentants de la communauté, généralement des anciens, des propriétaires et des chefs religieux locaux, rendent une décision qui peut inclure le paiement d’une amende, une réaffectation de terres, ou une solution mutuellement acceptable pour le partage d’une ressource publique, comme l’eau.
|
|
|
Inoffizielle Justizsysteme bestehen bereits in fast allen Gemeinschaften. Sie werden meist als Jirga oder Shura bezeichnet, was einfach „Rat“ bedeutet. Es gibt in den Gemeinschaften eine alte Tradition der Konfliktlösung nach eigenen Gesetzen, z.B. Pashtunwali, die vornehmlich in den Paschtunengebieten zum Tragen kommen. Andere Gemeinschaften verwenden andere Begriffe, doch sind die Elemente der inoffiziellen Konfliktlösung weitgehend identisch. Die Räte ermöglichen dem Kläger die Einreichung einer Klage oder einer Forderung, während der Beklagte auf die Klage reagieren kann. Die Vertreter der Gemeinschaft, meist örtliche Ältere, Landbesitzer und religiöse Führer, treffen die Entscheidungen, zum Beispiel Bußgeldzahlung, Neuverteilung von Grundstücken oder gemeinsame Vereinbarungen über die Benutzung von öffentlichen Ressourcen, zum Beispiel Wasser.
|
|
|
Ya existen mecanismos informales de justicia en casi todas las comunidades, a los que se les suele denominar yirgas o shuras, que vienen a significar consejo o asamblea. En algunas comunidades existe una larga tradición de resolución de conflictos mediante códigos locales como el Pashtunwali, utilizado en áreas de mayoría pastún. Otras comunidades usan nombres diferentes, pero los ingredientes son en su mayoría los mismos: los consejos permiten que el demandante presente una queja o pida una indemnización, y el demandado puede responder a sus exigencias. Los representantes de la comunidad, entre los que suelen contarse ancianos de la aldea, propietarios de tierras y líderes religiosos, emiten una sentencia que puede consistir en el pago de una indemnización, un nuevo reparto de terrenos o un sistema consensuado para compartir recursos de uso común como el agua.
|
|
|
I meccanismi di giustizia informale esistono già in quasi tutte le comunità. Di solito, sono chiamati Jirga o Shura, il che essenzialmente significa “consiglio”. In alcune comunità ci sono tradizioni ataviche di risoluzione delle controversie con propri codici di comportamento, come il Pashtunwali, che è usato prevalentemente nelle aree Pashtun. Altre comunità usano differenti soluzioni. Ma gli elementi per la soluzione informale delle divergenze rimangono per lo più gli stessi; i consigli permettono al ricorrente di presentare un reclamo o di chiedere un risarcimento, e il convenuto può reagire alla pretesa. I rappresentanti della comunità, generalmente i maggiorenti locali, i possidenti e i leader religiosi, emetteranno un verdetto che può comportare il pagamento di un'ammenda, o una nuova ripartizione dei terreni o una soluzione reciprocamente accettabile per condividere una risorsa pubblica, come l’acqua.
|
|
|
Quase todas as comunidades dispõem já de mecanismos de justiça informais. Geralmente chamam-se de “Jirga” ou “Shura”, o que basicamente significa “conselho”. Nalgumas comunidades, existem tradições de longa data de resolução de conflitos segundo códigos próprios, como o “Pashtunwali”, usado em regiões predominantemente pashtun. Outras comunidades utilizam termos diferentes, porém, os ingredientes para a resolução informal de conflitos são praticamente sempre os mesmos: os conselhos permitem que o requerente apresente uma reclamação ou peça uma indemnização e o acusado pode responder à acusação. Os representantes da comunidade, que geralmente incluem os anciãos, os proprietários de terras e os líderes religiosos locais, tomam a decisão, que poderá incluir o pagamento de uma multa, uma redistribuição de terras, ou termos aceites por ambas as partes relativos à partilha de um recurso público, como a água.
|
|
|
تنتشر المحاكم العرفية حالياً في جميع أنحاء أفغانستان وتعرف هناك باسم " المجلس". وتعتمد كل طائفة من طوائف المجتمع الأفغاني على جملة من التقاليد والأعراف العريقة للبت في النزاعات التي قد تنشأ بين أفرادها ومثال على ذلك قواعد الباشتو التي تستخدم غالباً في مناطق الباشتو. وتختلف هذه القواعد من قبيلة إلى أخرى، غير أنها تتفق في الخطوط العريضة، حيث يقوم المدعي بتقديم شكوى أو المطالبة بتعويض ويقوم المدعى عليه بالرد على هذه الشكوى، في حين يتولى أعضاء المجلس المؤلف من الأعيان والوجهاء ورجال الدين النظر في الشكوى وإصدار الحكم إما بدفع غرامة أو إعادة الحق لصاحبه أو من خلال الاتفاق على مشاركة الموارد العامة مثل المياه.
|
|
|
In de meeste gemeenschappen bestaan al informele rechtsorganen. Zij heten meestal Jirga of Shura, wat in wezen ‘raad’ betekent. In sommige gemeenschappen zijn er oude tradities van conflictoplossing volgens hun eigen codes, zoals de Pashtunwali, die voornamelijk in Pashtun gebieden wordt gebruikt. Andere gemeenschappen gebruiken andere termen. Maar de ingrediënten voor de informele geschiloplossing blijven grotendeels gelijk; de raden staan de klager toe een klacht in te dienen of om vergoeding te vragen, en de beschuldigde kan daarop reageren. De vertegenwoordigers van de gemeenschap, waartoe meestal de lokale dorpsoudsten, landeigenaars en religieuze leiders behoren, doen uitspraak hetgeen kan leiden tot het betalen van een boete, een herverdeling van land, of een voor beide partijen acceptabele regeling om een publieke natuurlijke hulpbron, zoals water, te delen.
|
|
|
Неофициални съдебни механизми вече съществуват в почти всички общности. Обикновено се наричат джирга или шура, което означава "съвет". Някои общности имат дълга традиция в решаването на споровете, със свой собствен кодекс като Паштун уали, който се използва в населените с пащуни области. Други общности използват други методи. Но елементите на решаването на споровете до голяма степен са същите: съветите подканят ищеца да подаде жалба или да поиска обезщетение, а ответникът може да отговори на жалбата. Представители на общността, обикновено включващи местните старейшини, поземлени собственици и религиозни водачи, вземат решение, което може да предвижда заплащането на глоба, преотстъпването на земя или споразумение за съвместно ползване на обществените ресурси като водата например.
|
|
|
Neformální justiční mechanismy existují v téměř všech komunitách. Všeobecně jsou nazývány džirga nebo šúra, což znamená ‘Rada’. V mnoha komunitách mají při rešení sporů dlouhotrvající tradici, své vlastní zásady, jako například u Pashtunwali, kde jsou aplikovány převážně v paštunské oblasti. Jiné komunity používají jiné názvy. Avšak postupy při neformálním řešení sporů jsou stejné; Rada umožní žalobci předložit jeho stížnost nebo nárok na odškodné a odpůrce má právo odpovědět na žalobu. Zástupci komunity, zpravidla místní starší, zámožní občané a náboženští představitelé, vynesou rozhodnutí, které může znamenat finanční trest, přerozdělení půdy, nebo vzájemnou dohodu o sdílení veřejného zdroje, jako např.vody a podobně.
|
|
|
Mitteametlikud kohtumehhanismid on Afganistanis juba olemas peaaegu kõigis kogukondades. Üldiselt nimetatakse neid džirgadeks või šuuradeks, mis sisuliselt tähendab nõukogu. Mõnes kogukonnas on ammu kombeks lahendada konflikte oma koodeksi järgi. Selline koodeks on näiteks Pashtunwali, mis kehtib valdavalt puštu elanikkonnaga piirkondades. Teistes kogukondades kasutatakse teisi koodekseid. Vaidluste mitteametliku lahendamise süsteemi põhiosad on aga suures osas samad: hageja võib nõukogule esitada kaebuse või kahjutasunõude ning kostja võib sellele vastata. Kogukonna esindajad, kelle hulka kuuluvad harilikult ka kohalikud vanemad, maaomanikud ja usujuhid, teevad otsuse, nagu näiteks trahvimaksmine, maa ümberjaotamine või mõne üldkasutatava ressursi (näiteks vee) ühiskasutamine vastastikku vastuvõetavatel tingimustel.
|
|
|
Informális igazságszolgáltatási mechanizmusok már majdnem minden közösségben léteznek. Általában Dzsirga vagy Sura a nevük, ami alapvetően ‘tanácsot’ jelent. A legtöbb közösségben hosszú időkre visszanyúló hagyománya van a saját szabályok szerinti konfliktusmegoldásnak. Ezek közé tartozik pl. a Pastunvali, amelyet az elsősorban a pastu területeken használnak. Más közösségek más szabályokat alkalmaznak. Az informális vita megoldás alapelemei azonban nagyjából ugyanazok. A tanács lehetővé teszi, hogy egy sértett panaszt tegyen vagy kárpótlást kérjen, a vádlott pedig erre reagálhat. A közösség képviselői, köztük általában a helyi vének, földtulajdonosok és vallási vezetők, meghozzák a döntésüket, amely egy büntetés megfizetéséről, föld visszaadásáról vagy pedig olyan köztulajdont jelentő erőforrás, mint pl. a víz kölcsönösen elfogadható megosztásáról szól.
|
|
|
Óformlegar aðferðir við útvegun réttlætis eru þegar fyrir hendi í nær öllum samfélögum. Þessar aðferðir eða nálgun er yfirleitt kallað Jirga eða Shura, sem merkir í reynd „ráð“. Í sumum samfélögum er löng hefð fyrir því að leysa deilur með eigin lögum, á borð við Pashtunwali, sem fyrst og fremst er stuðst við á svæðum Pastúna. Önnur samfélög nota önnur heiti. En þau atriði sem óformlegar deilulausnir samanstanda af, eru mikið til þau sömu, kærandi getur lagt fram kvörtun eða kröfu um bætur og varnaraðilinn getur brugðist við kærunni. Fulltrúar samfélagsins, þar á meðal yfirleitt öldungar héraðsins, landeigendur og trúarleiðtogar, munu úrskurða í málinu, t.d. dæma til greiðslu sektar, endurúthlutunar lands eða úrskurða um sameiginleg afnot af almenningseignum á borð við vatn.
|
|
|
Neformalios teisingumo struktūros jau veikia beveik visose bendruomenėse. Jos paprastai vadinamos Jirga arba Shura – tai iš esmės reiškia tarybą. Kai kuriose bendruomenėse nuo seno galioja ginčų sprendimo tradicijos, turinčios savus kodeksus, kaip antai „Pashtunwali“, daugiausiai naudojamas puštūnų gyvenamuosiuose regionuose. Kitos bendruomenės vartoja kitokius pavadinimus, tačiau neformalūs ginčų sprendimo principai iš esmės visur išlieka tokie patys: taryba ieškovui leidžia pateikti skundą arba reikalavimą atlyginti žalą, o atsakovas gali pateikti savo atsakymą į tokį pareiškimą. Bendruomenės atstovai, tarp kurių paprastai yra vietos vyresniųjų, žemvaldžių, religinių vadovų, pateikia sprendimą, kuriuo gali būti nurodoma sumokėti baudą, perskirstyti žemę arba pasiūloma abiem pusėms priimtinomis sąlygomis bendrai naudotis ištekliais, pavyzdžiui, vandeniu.
|
|
|
Uformelle, juridiske mekanismer eksisterer allerede i nesten alle lokalsamfunn. De kalles generelt en Jirga eller Shura, som egentlig betyr ”råd”. I noen samfunn er det langvarige tradisjoner for å løse konflikter med sine egne regler, slik som Pashtunwali, som hovedsakelig brukes i Pashtun-områder. Andre samfunn bruker forskjellige termer. Men ingrediensene for uformell løsning av uoverensstemmelser er fortsatt i hovedsak de samme: rådene gjør det mulig å sende inn en klage eller be om erstatning for en som har et krav, og den saksøkte kan besvare kravet. Representanter fra samfunnet, som oftest med lokale eldre, landeiere og religiøse ledere, vil gi en beslutning som kan omfatte å betale en bot, en omfordeling av land, eller gjensidig akseptable betingelser for å dele en offentlig ressurs, slik som vann.
|
|
|
Nieformalne mechanizmy wymiaru sprawiedliwości istnieją już w prawie wszystkich społecznościach lokalnych. Powszechnie nazywa się je dżirga lub szura, co w istocie znaczy „rada”. W niektórych społecznościach istnieją długie tradycje pozwiązywania konfliktów za pomocą ich własnych kodeksów takich, jak Pashtunwali, stosowany w regionach o przewadze ludności pasztuńskiej. Inne społeczności używają innych terminów. Jednak części składowe nieformalnego rozwiązywania sporów pozostają w dużym stopniu takie same; rady pozwalają powodowi złożyć pozew lub wnosić o zadośćuczynienie, a pozwany może odpowiedzieć na pozew. Przedstawiciele społeczności, w tym z reguły miejscowa starszyzna, posiadacze ziemscy i przywódcy religijni wydają werdykt, który może obejmować zapłatę grzywny, ponowne rozdzielenie gruntów lub wzajemnie uznawalne zasady współużytkowania zasobów publicznych takich, jak woda.
|
|
|
Mecanismele informale de justiţie există deja în aproape toate comunităţile. Acestea poartă denumirea de jirga sau shura, ceea ce înseamnă, în esenţă, „consiliu”. În cadrul unor comunităţi, există tradiţii vechi în privinţa soluţionării conflictelor pe baza propriilor coduri, cum ar fi Pashtunwali, folosit în special în zonele paştune. Alte comunităţi folosesc denumiri diferite. Dar elementele soluţionării informale a disputelor sunt în mare măsură aceleaşi. Consiliile permit reclamanţilor să depună plângeri sau să solicite compensaţii, iar pârâţilor să se poată apăra împotriva plângerilor. Reprezentanţii comunităţii, în general bătrâni, proprietari de terenuri şi lideri religioşi locali, vor emite o decizie, care poate implica plata unei amenzi, schimbarea proprietăţii asupra terenurilor sau acceptarea mutuală a unor condiţii pentru folosirea în comun a unor resurse publice precum apa.
|
|
|
Неформальные механизмы правосудия уже существуют практически во всех общинах. Обычно они называются джирга или шура, что означает по сути «совет». В некоторых общинах сложились давние традиции разрешения конфликтов и существуют свои кодексы, например, пуштунвали, который применяется в основном в районах проживания пуштунов. Другие общины используют иные положения. Однако во многом составные части неформального разрешения споров остаются теми же самыми: советы позволяют истцу предъявить претензию или потребовать возмещение вреда, а ответчик может отреагировать на претензию. Представители общины – обычно в их число входят местные старейшины, землевладельцы и религиозные лидеры – выносят решения, в соответствии с которыми может быть выплачен штраф, перераспределен земельный участок или определены взаимоприемлемые условия для совместного пользования общим ресурсом, например, водой.
|
|
|
Neformálne justičné mechanizmy existujú v takmer všetkých komunitách. Všeobecne sú nazývané džirga alebo šúra, čo znamená ‘Rada’. V mnohých komunitách majú pri riešeniach sporov dlhotrvajúcu tradíciu, svoje vlastné zásady, ako napríklad pri Pashtunwali, kde sú aplikované prevažne v paštunskej oblasti. Iné komunity používajú iné názvy. Avšak postupy pri neformálnom riešení sporov sú rovnaké; Rada umožní žalobcovi predložiť jeho sťažnosť alebo nárok na odškodné a odporca má právo odpovedať na žalobu. Zástupcovia komunity, spravidla miestni starší, zámožní občania a náboženskí predstavitelia, vynesú rozhodnutie, ktoré môže znamenať finančný trest, prerozdelenie pôdy, alebo vzájomnú dohodu o podieľaní verejného zdroja, ako napr. vody a podobne.
|
|
|
Gayrı resmi adalet mekanizmaları Afganistan’ın hem her kesiminde görülüyor. Bunlara genellikle konsey anlamına gelen “Jirga” veya “Shura” deniyor. Bazı gruplar, (özellikle Paştunların yaşadığı kesimler) anlaşmazlıkların çözümünden çok eskiden beri var olan kendi ahlak kurallarını (Pashtunwali gibi) uyguluyorlar. Başka gruplar başka terimler kullanıyorlar. Ancak bu gayrı resmi sistemin unsurları hemen hemen aynı: davacı bir şikayette bulunuyor veya zararının tazmin edilmesini istiyor, davacı da kendini savunuyor. O topluluğun genellikle yaşlı bireyleri, arazi sahipleri ve dini liderlerden oluşan temsilcileri dava ile ilgili bir karar veriyorlar. Bu karar para cezası, arazinin yeniden bölünmesi veya kamuya ait bir kaynağın kullanımında (örneğin suyun kullanımı) her iki taraf içinde kabul edilebilecek şartlar olabiliyor.
|
|
|
Neformālie tiesu mehānismi jau eksistē gandrīz visās kopienās. Tos parasti sauc par jirgām vai šurām, kas būtībā nozīmē “padomes”. Dažās kopienās ir jau ilgas konfliktu risināšanas tradīcijas, ievērojot savus likumus, kā tas ir Paštunvali un citās vietās, kur pārsvarā dzīvo puštuni. Citās kopienās ir citas normas. Tomēr neformālā strīdu izšķiršanas procesa sastāvdaļas ir ļoti līdzīgas - padomes ļauj prasītājam iesniegt sūdzību vai prasīt kompensāciju, un atbildētājam ir uz šo sūdzību jāatbild. Kopienas pārstāvji, parasti cilšu vecākie, zemes īpašnieki un reliģiozie līderi, pieņem lēmumu, kādos gadījumos tikt piespriests naudas sods, zemes pārdalīšana vai abpusēji pieņemams lēmums par publisko resursu, tādu kā ūdens, kopīgu izmantošanu.
|
