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Dile, milli kültüre, eğitim ve maarife, kadın sorunlarına, yabancı işgal, özellikle Rus ve Ermeni yayılmacılığına münasebette bu düşünce akımlarının ortak veya benzer özelliklerine rağmen özel mülkiyet, mülkiyetin yeniden dağılımı, emekçilerin mülkiyet haklarının reel teminatı, onların parlamento ve yürütme organlarına katılmaları vs. sosyal ve sınıfsal çıkarlarla ilgili problemlerin açıklanması alanında ciddi uyuşmazlıklar söz konusuydu.
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At the beginning of the XX century, along with the liberal national-democratic ideology in Azerbaijan, the periodical press of the bourgeois-landlord bias, the "Molla Nasreddin" magazine, the "Gummet"newspaper etc. spread radical, democratic and Marxist ideas. Despite the common or similar features of these ideological trends in matters of language, national culture, education, women, foreign policy, particularly Russian and Armenian expansion, there were serious differences in areas such as private property, its redistribution, the actual enforcement of workers’ property rights, their participation in parliamentary and government structures and the problems associated with social class interests. If the first course placed the nation and national interests as a whole at the forefront, as well as the nation's relations with the Turkic-Muslim region and the idea of fighting for freedom, the second who were the representatives of radical movements aimed at learning the relationship of social and national classes, the social position of workers, peasants, capitalists and landowners, and, speaking on behalf of the fanatical religious leaders and the people, fought with national politicians who betrayed the interests of the nation. At the same time representatives of the radical movements have sought to enlighten all the reality in an accessible language and bring it to the public attention. These issues are reflected in the writings of Jalil Mamedguluzadeh ("Molla Nasreddin "magazine), Mirza Alekber Sabir ,Aligulu Gamkusar, Omar Fa'iq Nemanzadeh, U. Hajibeyov, Samad bey Mehmandarov, Minasazov Hussein and others, as well as in acute satiric genre of the period. Azerbaijani political satire, once reflected in the philosophical poetry, became the effective genre of the modern period.
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Au début du 20ème siècle en Azerbaïdjan, les pensées contenant les principes radicaux, démocratiques et Marxistes avec les idéales libérales, nationales et démocratique ont été publiées dans les médias de tendance pour agraires et bourgeoises, dans le magazine de « Molla Nesreddin » et dans les journaux comme « Hümmet »…etc. Malgré la langue, la culture nationale, l’éducation et l’enseignement, les problèmes de femmes, de l’invasion étrangère, et en particulier l’expansion des Russes et Arméniens et les caractéristiques communes ou similaires de ces courants de pensées, il était question des contradictions sévères dans la propriété, la redistribution de la propriété, l’assurance réelle des droits de propriété des ouvriers, leur participation dans le parlement et dans les organes administratives…etc. et dans le domaine de l’explication des problèmes sur les avantages sociaux et de classe. En mettant au premier plan les avantages de la nation du premier courant et des avantages nationaux, les droits égaux de la nation avec le monde d’Islam – Turcs et les avis de confédération au nom de liberté, en mentionnant des relations de classe dans la communauté des courants radiaux, des situations sociales des ouvriers, des villageois et des agraires dans la communauté, des hommes fanatiques de religions, des hommes politiques nationaux qui parlaient au nom de la société et qui sapaient leurs avantages, on devaient s’exprimer toutes les vérités dans une langue que la communauté puisse comprendre pour l’illumination de la nation. Ces sujets ont pris leur place dans les œuvres des auteurs du magazine « Molla Nasreddin », Celil Memmedkuluzade, Mirze Alekber Sabir, Alikulu Gamküsar, Ömer Faik Nemanzade, Üzeyir Hacıbeyov, Semed Bey Mehmandarov, Hüseyin Minasazov….etc. et en particulier dans le genre de comédie dure de l’époque. Pour les problèmes sociaux de philosophie qui ont une fois pris leur place dans la poésie littéraire philosophique, la comédie politique Azerbaidjanaise est devenue un genre impressionnant.
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Anfang des 20 Jahrhunderts kam zusammen mit der liberalen nationalen Bewegung die Gedanken der radikalen, demokratischen und marxistischen Auffassung in der Presse, die den Krautjunkern und der Bourgeoisie geneigt ist, in der Zeitschrift “Molla Nesreddin”, in den Zeitungen “Hümmet” usw. veröffentlicht. Trotz der gemeinsamen Auffassungen dieser Strömungen wie die Sprache, nationale Kultur, Ausbildung und Kultur, den Problemen der Frauen, der ausländischen Invasion, vor allem die Verbreitung der Russen und Armenier waren wichtige Uneinstimmigkeiten hinsichtlich des privaten Vermögens, der Wiederverteilung des Vermögens, der Sicherung der Vermögensrechte der Arbeiter, deren Teilnahme am Parlament und den Verwaltung usw. und der Darlegung sozialer Fragen vorhanden. Während die erste Strömung das Volk und die Vorteile des Volkes, die gleichen Rechte des Volkes in der türkisch-islamischen Welt, die Gedanken der Vereinigung betreffend die Freiheit darlegten, während radikale Strömungen immerzu von Beziehungen zwischen den Klassen in der Gesellschaft, der sozialen Lage der Arbeiter, Bauern, Kapitalisten und Großgrundbesitzern fanatischen Geistlichen, von Politikern, die für das Volk redeten und die Vorteile des Volkes zunichte machten und versuchten alle Wahrheiten so ans Licht zu bringen, dass es vom ganzen Volk verstanden werden sollten. Diese Themen wurden von den Autoren der Zeitschrift “Molla Nesreddin” wie Celil Memmedkuluzade, Mirze Alekber Sabir, Alikulu Gamküsar, Ömer Faik Nemanzade, Üzeyir Hacıbeyov, Semed Bey Mehmandarov, Hüseyin Minasazov u. a. und der marginalen sozialen Satire seiner Zeit behandelt. Für die Fragen der sozialen Philosophie, die früher Gegenstand der philosophischen Gedichte waren, wurde die politische Satire von Aserbaidschan zu einer wirkungsvollem Genre.
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В начале XX века, наряду с либеральной национально-демократической идеологией, в Азербайджане периодической печатью буржуазно-помещичьего уклона, журналом «Мола Насреддин», газетой «Гуммет» и т.д. распространялись радикальные, демократические и марксистские идеи. Общие или схожие черты этих идейных течений были в вопросах языка, национальной культуры, образования и просвещения, женщин, внешней политики, в частности русской и армянской экспансии. Разногласия же существовали в таких вопросах, как частная собственность, ее перераспределение, реальное обеспечение прав собственности трудящихся, их участие в парламентских и властных структурах и проблемы, связанные с социально-классовыми интересами. Если первое течение ставило на первый план нацию и национальные интересы в целом, отношения нации с тюрко-исламским регионом, идеи борьбы за освобождение, то вторые – представители радикальных течений ставили целью рассмотрения взаимоотношений классов и сословий нации, социального положения рабочих, крестьян, капиталистов и помещиков. Выступая от имени фанатических религиозных деятелей и народа, боролись с национальными политиками, предавшими интересы народа. Одновременно представители радикальных течений для просвещения народа стремились довести на доступном языке до внимания общественности все реалии жизни. Эти вопросы нашли свое отражение в трудах Джалила Мамедгулизаде (журнал «Мола Насреддина»), Мирза Алекбера Сабира, Алигули Гамкусара, Омара Фаика Неманзаде, Узеира Гаджибекова, Самед бека Мехмандарова, Гусейна Минасазова и других. Азербайджанская политическая сатира, когда-то отраженная в философской поэзии, превратилась в действенный жанр современного периода.
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