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I simboli degli Evangelisti a mezzo corpo, che recano le tavolette con le iscrizioni a ciascuno pertinenti, sono trattati liberamente con scarsi riferimenti alla natura dei singoli animali (aquila, bue, leone), mentre il volto dell' Angelo a pera rovescia si avvicina fortemente alle figurazioni dell' Altare di Ratchis.
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The other great monument placed in the Christian Museum is the Baptistry, or Callisto's Baptistery, formed by an octagon with seven original bows and an unoriginal one, supported by eight columns in a balustrade in which there are fragments of plutei of medioevale age. The baptismal basin originally was placed in front of the Basilica in the baptismal church dedicated to S. Giovanni built by the Patriarch Callisto in the XI century where the ancient baptistry was originally placed. The decoration of the bows is very light and very much remarkable the symbolic carved animals. From a stilistyc side capitals are perfect (much similar to those of the Tempietto di S.Maria inValle) in acanthus leaves, probably from the V-VI century and reused. All over the arch run around an inscription that testifies the age of the construction of the bows after the years of the takeover of Patriarch Callisto, takeover of Patriarch Callisto, coming from Cormòns (737-756) in Cividale. In the Baptistry we can find models and influences from classics, bizantini and oriental; the geometric decoration dominates but it is possible to find traces of classicism and a recall to naturalism. In the composition it is very important the group of vegetables and fantastic animals coming from the Eastern art that, belonging to a culture that did not love to represent the human figure, it influenced negatively the laborious western process of figurative sculpture, an example of which or attempt of great value had been realized before the Tegurio callistino, in the Altar of Ratchis. In one side of the octagonal parapet of the Baptistry one can see the pluteo of Sigualdo, originally owned by the church of S. Giovanni Baptist and dedicated - as it appears in the inscription of the central side- to Patriarch Sigualdo successor of Callisto (756-786).In the four round placed in the corners there are represented the four Evangelists, each of them with an expalnation, and in the two central squares a Latin cross with rosettes, palms and candle holders (upper side), a tree of the life with lion's head, doves and snouts (down side). The symbols of the Evangelists at half body, that hold the tablets with his own inscriptions, are freely represented without any reference to the single nature of the animals (Eagle, ox, lion), while the face of the Angel as a pear upsidedown strongly recalls the representations of the Altar of Ratchis. In the decoration prevail and modules with geometric figures and animals
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Patriarchen-Stuhl aus dem XI. Jahrhundert Anmutig die Verzierung der Bögen (Weinreblinge und Weidenflechtwerk) und plastisch bemerkenswert gearbeitet die symbolischen Tierfiguren. Stilistisch perfekt die Kapitelle (ähnlich denen aus dem Tempietto S.Maria in Valle) mit den Akanthusblättern. Sie stammen wahrscheinlich schon aus dem V.-VI. Jahrhundert und wurden hier ein zweites Mal verwendet. Über die Bögen zieht sich eine Widmung, aus der die Zeit ihrer Errichtung zu ersehen ist: sie fällt in die Jahre nach dem Amtsantritt des aus Cormòns stammenden Patriarchen Callixtus in Cividale (737-756). Im Baptisterium stoßen klassisch-byzantinische und orientalische Stile aufeinander und vermischen sich; es herrscht allerdings ganz offensichtlich die geometrische Verzierung vor, wenn auch auf der Grundlage klassischer Einflüsse und mit Berufung auf den Naturalismus der glanzvollen Reblinge in den Archivolten. Im ornamentalen Aufbau nimmt die dicht gearbeitete Gruppe der aus dem Orient stammenden pflanzlichen und tierischen Phantasiemotive eine entscheidende Rolle ein. Gerade weil sie aus einem Kulturkreis stammen, in dem eine Darstellung der menschlichen Figur nicht vorgesehen war, beeinflussen sie in negativer Weise den beschwerlichen Prozess des Abendlandes, der figurativen Skulptur wieder zur Geltung zu verhelfen. Ein bedeutendes Beispiel dafür (oder zumindest ein Versuch) ist der Ratchis-Altar, der sicher zeitlich vor dem Tabernakel des Callixtus geschaffen wurde. Auf der einen Seite der Taufbeckenumrandung ist die sogenannte Sigwaldplatte eingearbeitet. Sie hatte ihren ursprünglichen Platz in der Kirche S. Giovanni Battista und ist, wie aus der zentralen Inschrift der Platte zu ersehen ist, dem Patriarchen Sigwald, Nachfolger des Callixtus, (756-786) gewidmet. In den Ecken sind jeweils in Kreisen die Symbole der vier Evangelisten wiedergegeben, jedes mit einer erklärenden Inschrift. Die beiden zentralen Bilder zeigen oben ein lateinisches Kreuz mit Rosetten, Palmen und Kandelabern, und unten den Lebensbaum mit Löwenköpfen, Tauben und einander zugewandten Greifen. Die jeweils nur zur Hälfte dargestellten Symbole der Evangelisten mit ihren erklärenden Schrifttafeln sind ziemlich frei mit nur geringem direktem Bezug der Natur (Adler, Ochse, Löwe) nachempfunden, während das birnenförmige Gesicht des Engels stark an die Figurendarstellungen des Ratchis-Altars erinnert. Bei den Verzierungen herrschen geometrische und tierische Motive aus dem orientalischen Fantasie-
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