|
|
Vertegenwoordigers van de vijf andere geloven met dezelfde taak (Naast katholieken, Grieks-orthodoxe, Kopten, Armeniërs en Syriërs) benut om die uit te drijven van de basiliek. Niet beschikbaar voor die aanval de Ethiopische monniken, als zondaren geworpen uit het paradijs, naar het dak.
|
|
|
En 1808, un incendio devoró los documentos que plasmaban sus derechos históricos a la custodia del Santo Sepulcro. Los representantes de las otras cinco confesiones con idéntico cometido (además de los católicos, ortodoxos griegos, coptos, armenios y sirios) aprovecharon para expulsarlos de la basílica. Inasequibles a esa acometida los monjes etíopes, como pecadores expulsados del paraíso, se trasladaron al tejado. Por si fuera poco, en 1838 una epidemia de peste se llevó a la tumba a todos los monjes y los coptos se adueñaron del pasadizo que une el monasterio con la plaza donde se levanta la fachada de la iglesia del Santo Sepulcro. Así hasta abril de 1970, cuando los etíopes recuperaron ese corredor, reabriendo un litigio que, 40 años después sigue sin cerrarse y que incluso ha llevado al patriarca copto de Alejandría a prohibir a sus fieles la peregrinación a Jerusalén como medida de presión.
|
|
|
E 1808, un fuoco inghiottì i documenti che rappresentano i loro diritti storici, alla custodia del Santo Sepolcro. Rappresentanti di cinque altre confessioni con lo stesso compito (I cattolici oltre, Greco-ortodosso, Copti, Armena e siriana) vantaggio per rimuoverli dalla Basilica. Non disponibile per attaccare che i monaci etiopi, come peccatori scacciati dal paradiso, spostato al tetto. A peggiorare le cose, in 1838 un'epidemia di peste era la tomba a tutti i monaci copti e gli ha assunto il passaggio che collega il monastero alla piazza dove si erge la facciata della Chiesa del Santo Sepolcro. Quindi, fino ad aprile 1970, Quando etiopi riconquistato il corridoio, riapertura di un contenzioso che, 40 anni dopo, ancora vicino, o addirittura condurre al Patriarca copto di Alessandria per vietare i fedeli del pellegrinaggio a Gerusalemme come una pressione.
|
|
|
E 1808, um incêndio tomou conta do documentos que representam os seus direitos históricos, para a custódia do Santo Sepulcro. Representantes de cinco outras denominações, com a mesma tarefa (Os católicos, além, Ortodoxa grega, Coptas, Armênio e sírio) vantagem para removê-los da Basílica. Indisponível para que atacam os monges etíopes, como pecadores expulsos do paraíso, mudou-se para o telhado. Para piorar as coisas, em 1838 uma epidemia de peste era a tumba de todos os monges e os coptas assumiu o corredor que liga o mosteiro para a praça onde fica a fachada da Igreja do Santo Sepulcro. Assim, até Abril 1970, Quando recuperou os etíopes o corredor, reabrindo uma disputa que, 40 anos depois, ainda perto e levou mesmo ao patriarca copta de Alexandria para proibir os fiéis de uma peregrinação a Jerusalém como uma pressão.
|
|
|
En 1808, un incendi va devorar els documents que plasmaven els seus drets històrics a la custòdia del Sant Sepulcre. Els representants de les altres cinc confessions amb idèntica comesa (a més dels catòlics, ortodoxos grecs, coptes, armenis i sirians) aprofitar per expulsar-los de la basílica. Inassequibles a aquesta escomesa els monjos etíops, com pecadors expulsats del paradís, es van traslladar a la teulada. A més a, i 1838 una epidèmia de pesta es va dur a la tomba a tots els monjos i els coptes es van apoderar del passadís que uneix el monestir amb la plaça on s'aixeca la façana de l'església del Sant Sepulcre. Així fins a abril de 1970, quan els etíops van recuperar aquest corredor, reobrint un litigi que, 40 anys després segueix sense tancar-se i que fins i tot ha portat el patriarca copte d'Alexandria a prohibir als seus fidels el pelegrinatge a Jerusalem com a mesura de pressió.
|
|
|
A 1808, Požar progutao dokumente koji pomaže provoditi svoje povijesno pravo na slobodu Svetog groba. Predstavnici ostalih pet istih vjeroispovijesti napravili (Osim katolika, Grčka pravoslavna, Copts, Armenski i sirijski) Prednost ih istjerati iz bazilike. Nije na Etiopljanin monaha žurbe, kao grešnici protjerani iz raja, preselio na krov. Da stvar bude gora, u 1838 epidemije kuge je provedeno na grobu na svim koptskim redovnicima i zaplijenila prolaz koji povezuje samostan na trgu gdje se nalazi pročelje crkve Svetog groba. Dakle, do travnja 1970, Kad Etiopljani vratio u hodnik, ponavljanje spor, 40 godina kasnije nije blizu, pa čak i dovela na koptskom patrijarhu Aleksandrije zabraniti vjernu hodočašće u Jeruzalem kao poluge.
|
|
|
В 1808, огонь пожрал документы, которые изображали своих исторических прав на опеку над Гроба Господня. Представители пяти других конфессий с той же задачей (Кроме католиков, Греческая православная, Копты, Армян и сирийцев) эксплуатируемые чтобы изгонять их из базилика. Отсутствует на нападение эфиопские монахи, как грешники изгнан из рая, переехала на крышу. Что еще хуже, в 1838 эпидемия чумы была проведена в могилу всех монахов и коптов взял на проход, который соединяет монастыря на площадь, где стоит фасад церкви Гроба Господня. Таким образом, до апреля 1970, Когда эфиопов восстановить коридор, возобновление спора, 40 лет спустя, все еще не закроется, и даже привело к коптский Патриарх Александрийский запретить верующим паломничество в Иерусалим в качестве рычага давления.
|
|
|
Urtean 1808, sute bat irentsi dokumentu horrek ezartzea, beren eskubide historikoak Hilobi Santuaren zaintzapean. Beste bost berdin-aitorpenak ordezkariek egin (katolikoen gain, Greziar ortodoxoen, Copts, Armenian eta Siriako) abantaila horiek kanporatzeko Basilika tik. Du Etiopiako monje presarik ez dago erabilgarri, bekatari paradisu kanporatua gisa, teilatuaren mugitu. Gaietan okerragoa egiteko, en 1838 peste epidemia bat izan zen joan Coptic monje guztiak larria egin eta pasabide diren monasterio lotzen plazan non Hilobi Santuaren elizaren fatxada nabarmentzen konfiskatu. Beraz, apirila arte 1970, Noiz Ethiopians berreskuratu korridorean, gatazka bat berriro, 40 urte geroago, ez da itxi eta are Alexandriako Patriarcha Coptic ekarri leiala erromesaldia debekatzea Jerusalem leverage gisa.
|
|
|
E 1808, un incendio tomou conta do documentos que representan os seus dereitos históricos, para a custodia do Santo Sepulcro. Representantes de cinco outras denominacións, coa mesma tarefa (Os católicos, ademais, Ortodoxa grega, Coptas, Armenio e sirio) vantaxe para eliminar-los da Basílica. Dispoñible para que atacan os monxes etíopes, como pecadores expulsados do paraíso, mudouse para o tellado. Para empeorar as cousas, en 1838 unha epidemia de peste era a tumba de todos os monxes e os coptos asumiu o corredor que une o mosteiro para a praza onde está a fachada da Igrexa do Santo Sepulcro. Así, ata abril 1970, Cando recuperou os etíopes o corredor, reabrindo unha disputa que, 40 anos despois, aínda preto e levou mesmo ao patriarca copta de Alexandría para prohibir os fieis dunha peregrinación a Xerusalén coma unha presión.
|