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"Étude des effets précis du milieu géographique, consciemment aménagé ou non, agissant directement sur le comportement affectif des individus". Les situationnistes à Paris dans les années 1960 s'aventuraient dans les rues de la ville dans le but d'être émus - être inspirés de façon extraordinaire en se promenant dans les rues ordinaires de la ville - et tandis qu'ils avaient parfois recours à une aide de sources extérieures (alcool ou drogues), ils pouvaient tout aussi bien être émus par la ville elle-même. Le frisson que vous ressentez quand vous voyez la silhouette de votre ville sous un angle inattendu, le sentiment d'intimité soudaine que vous éprouvez quand vous descendez dans l'un des tunnels cachés de votre ville, l'exaltation et l'anxiété qui vous saisissent quand vous tombez par hasard dans un quartier inconnu de la ville que vous pensiez bien connaître - tous sont des moments tant aimés des psychogéographes et pertinents à leur théorie. La psychogéographie et les principes situationnistes sur lesquels elle s'appuie ont été adoptés et mis au point par plusieurs groupes d'activistes et d'artistes d'aujourd'hui. Wilfred Hou Je Bek et son groupe Social Fiction organisent des "promenades algorithmiques", qui utilisent des algorithmes géographiques (tournez à gauche au premier coin, trois pâtés de maisons plus loin tournez à droite, etc.) pour définir au hasard un itinéraire de promenade et obliger les promeneurs à emprunter un chemin qui ne leur est pas familier. Glowlab à New York organise des conférences et formalise la théorie et l'étude de la psychogéographie, tandis que plusieurs groupes, plus ou moins formels, organisent des promenades psychogéographiques dans leurs propres villes pour célébrer et examiner de près l'émoi inhérent à la vie quotidienne de leurs rues. Parmi ceux-ci se trouvent la London Psychogeographical Association (qui a eu une influence lors de la fondation de l'IS), la Brooklyn Psychogeography Society et la Toronto Psychogeography Society.
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